廖松涛诗集《美若初见》网络研讨会开始啦，评论赠签名诗集！

木行之

燕语千千 发表于 2018-3-3 05:10
地址：河北省廊坊市大厂回族自治县夏垫镇阳光新园小区1号楼1单元205

邮编：065300

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吉林诗金

静动之中的灵魂
    ——读诗歌《象鼻山》中的“我”

象鼻山在哪儿？曾经耳闻过，具体却不是很清楚。看过诗人的《象鼻山》却有想去桂林，一睹其尊容的冲动。这力量就来自于诗歌语言的形象性以及诗歌中的“我”。水穿过象鼻山的“鼻子”，象鼻山矗立在水边，诗人却说“巨象来到水边喝水”，“一口吞掉半条漓江”。一“喝”一“吞”，把静态的象鼻山拟人化动态化了，尤其一个“吞”字，掷地有声气势非凡。临水而立的象鼻山就如目在前栩栩如生了。象鼻山的“月亮”映入水中，诗人却说“来河边喝水的月亮”被“象鼻牢牢卷住”。一个“卷”字就又把象鼻山的外形拟人化动态化了。诗歌的前四行，运用拟人化的手法，摹写了象鼻山的“形”，传达出了象鼻山的“神”，达到了出神入化的境界，细细一想诗行中却隐藏着一个“我”字。象鼻山、月亮和水的意象，全在“我”的视线之内，由此诗歌最后一行“我”的出现才不显得突兀。倒数第二行“我”的假设，彰显了象鼻山在“我”心中的“重量”，也恰切的把两个故事衔接在了一起，既厚重了诗歌的内蕴，又增添了诗歌的情趣。

附原诗：

象鼻山

木行之

一头巨象来到河边喝水
一口吞掉半条漓江
来河边喝水的月亮
被象鼻牢牢卷住
谁若将巨象赶到渔船上
我便能称出它的重量

木行之

吉林诗金 发表于 2018-3-3 12:56
静动之中的灵魂
    ——读诗歌《象鼻山》中的“我”

感谢精采评论，请留地址。以便邮寄拙作！

木行之

以上地址已全部整理。并于2018-3-3邮寄！
请各位老师、诗友注意查收。

吉林诗金

问候！谢谢！
通联：吉林省柳河县第三中学   
姓名：包喜华   
邮编：135321   
手机：13943346158

木行之

吉林诗金 发表于 2018-3-3 15:59
问候！谢谢！
通联：吉林省柳河县第三中学   
姓名：包喜华   

收到。下周邮寄

棠棠

《诗人木行之诗选读》
文/水弦


几年前，在北京诗人论坛，认识了雨后春笋，我和《北京诗人》有了接触，先后在《潮白河诗刊》《北京诗人》发表了几组诗，并参予了编辑，收到样刊，知道了主编木行之，但却不甚了解，这次他的新诗集出版，我有机会读到他的诗，很喜欢，耐品，拿来细读可谓一大幸事！
下面就把读到的一些感悟体会随笔附后。
传统文化中，写洞庭湖的诗，不在少数，而能另辟蹊径，切入出新意，使一首诗通过恰当的命名而存在，就是创新！《君山》是剑指偏锋，着眼君山，去点染洞庭之水，这无疑是一种高明的选择。
游人口渴，由手中矿泉水饮料瓶触发联想也很亲切。
君山这个瓶塞的意象，是诗人木行之的发现，不这样，又怎么能呈现出洞庭湖的浩淼无际，唯有从君山作文章，瓶塞与湖水的对应,如果说是外在形态的把握，那么从内在爱情故事指向久远的斑竹，总算可以匹配了。
最后过渡到人世间的情感起伏，非常自然，本诗层层深入由表及里，纵横古今而又深入浅出归于人情。
《君山》
君山这个瓶塞太
小了
盖不住洞庭湖
烟波浩荡的湖面
斑竹上的洞庭
是一种失传的象形文字
令人无法破译其中的爱情密码
一湖水要经过多少起伏
才能归于平静

《唐》
怎样用诗去写大唐，既要忠于史实，又要使用诗语呈现，浓缩诗国精彩的故事。需要大手笔泼墨写意！诗人做到了画龙点睛，控制语言惜墨如金。
以一首《黄鹤楼》起笔，既是诗的评价，也是故事的嵌入，诗中烽火，明月，妃子暗示了初唐盛唐晚唐不同时期的几位诗人，对比强烈一高一矮，突出了盛唐特点，烽火的茂盛对比炊烟的减产，作物粮食民生尽在不言中，一笑一醉诗的概括表现力尽出！
附《唐》
黄鹤楼高高在上
万千诗句矮了一头

明月早已费尽诗人的酒量
烽火茂盛时炊烟年减产
一个妃子回眸一笑
醉倒一个唐朝

《蝶恋花》非凡的想象，反问的修辞句式，多么新鲜的语言和意象，美丽的联想起到了再造的功能，对比人的相恋进一步深化，看似不经意间的诉诸笔端，实际是经过诗人一番苦心的推炼。合情合理，很有禅意，体现了众生平等的思想
诗的语言是能指的，有张力的，既点到为上，又耐人寻味，诗中有激射有于预有思考！不难读出诗外之味，诸如近亲结婚，家庭教育，宗教信仰等问题，但首先却是诗的。
《蝶恋花》
你信不信
蝴蝶是花的近亲
它们的相恋没有结果
从生辰八字来看
蝴蝶的前世
是离家出走的花瓣



《荷花》
诗人通过现场景物的能动传达美感，真实灵动，又能跳出去写荷花和与之对应的关系，写人物的性情之美！从这幅动态的面画里，我们看到了画外的人物形象，出身低贱的末流人士，成熟的少妇，成人之美的君子，和不解风情的鱼儿。
这有诗的另一大特色还在于她的身体性，想象美不落俗套，在通过荷花写人性人情的同时，展示矛盾中的性格。赞美真善美，批判假丑恶。
《荷花》
一只蜻蜓停在荷花
硕大的乳房上吮她
风多像一位成人之美的君子
鱼儿不解风情
不经意的晃动
拆散了它们
《古琴台》这是一个诗眼，令人寄托情怀暇想无限的地点，全诗从听觉展开，把涛声人声和秋声融入寂静，从隐入时空的琴谱中激活琴声，大众的语声和一个人的倾听对应。
怀抱里的众生失聪有深意，一种集体的无意识让人深思。
《古琴台》
涛声一起
琴声便索然无味
花开的声音
琴谱上从未记载
古琴台它怀抱里的众生
早已失聪多年
《大雁塔》大雁塔和历代文人的对应天系，是有历史含量的！正是一种历史文化的传承，诗中只点到为止，广留飞白，作为个体的人，在文化建筑面前，只是瞬间的留痕而已。
总之，诗人木行之的诗厚重耐品，抒写人间真情，审美取向高雅，题材广泛内含丰富，讲究立意推陈出新，我想这也是大家喜欢的原因吧！

木行之

棠棠 发表于 2018-3-4 21:14
《诗人木行之诗选读》
文/水弦

感谢精彩点评。地址已有。这周邮寄。:)

山城子

选择精彩部位，学习 廖松涛《美若初见》诗集中的作品
学习者：山城子（李德贵）

隆中

书童。不知先生的行踪
闲来扫扫庭中的落红
云来也好，月来也罢
偶有风动便不觉山空
等的那个人还没来。也罢
俯身躬耕汉家的田垄
摇摇羽扇
已然度过十个秋冬

【山城子学习】
所谓“树大招风”。本诗中所说“风动”，实乃树动。故有“偶有风动便不觉山空”的哲理美句。


春秋寨

每一块砖头瓦片
都是历史留下的胎记
谁在溪水中放养了一尾鲤鱼
长大了，变成了鲤鱼山
山寨早已人去楼空
秋风依旧磨亮明月的弯刀
山花自开自落
无暇顾及人间烟火

【山城子学习】
“自开自落”与“无暇顾及人间烟火”的拟人落笔，立刻使诗意活泼起来。而且成功地含蓄了中国城市化进程中所造成的一些乡村的荒凉与颓败的历史记录。


象鼻山

一头巨象来到河边喝水
一口吞掉半条漓江
来河边喝水的月亮
被象鼻牢牢卷住
谁若将巨象赶到渔船上
我便能称出它的重量

【山城子学习】
把旅游诗写得这样活泼，这样童话，不是普遍现象；而在活泼的童话中，还能诙谐地引进历史典故的，则就仅见了。


泰山

五岳之首
高处不胜寒
孔子来时
它有了平生第一个朋友
孔子走后
它成了一座永恒的孤山

【山城子学习】
古今诗人写泰山的一定不在少数，写孔子的就得加个“更”了。但将两者放在一首诗中的，应当就只这一首了。孔子是世界级文化名人，诗人以泰山喻，很恰当了。引“高处不胜寒”句，是说迄今为止，文化界还没谁赶得上孔子。


山海关

长城低头喝水的地方
叫做山海关
它太渴了
只有沧海能让它饱喝一顿
它从嘉峪关出发，一路向东
花了几千年，翻越万里河山
它用砖头的尺寸
一步步丈量大地的辽阔
对于大海，它曾望而却步
今天，它自信迈出第一步

【山城子学习】
开头的拟人，既形象，又很吸引人。诗人用童话般的语言，歌颂了祖国数千年悠久的文明史和幅员辽阔的疆土，以及继续前行的形象。


月牙泉

鸣沙山下，自古以来
系着一轮明晃晃的月牙儿
它与鸣沙山上高悬的月钩
天生一对
看守是仙人掌，手持狼牙棒
他俩休想私奔

【山城子学习】
诗人的想象很丰富，将地下的与天上的联系起来，就“天生一对”了。本来是件好事，可是又诙谐成有“看守”了——还是想象，带拐弯的想象。“想象，是诗歌的翅膀”——我不记得是谁说的了。


大雁塔

大雁塔在西安等我
一千多年。它闭口不提
等我的原因
只是将身体向前一倾
似乎要迈出脚步
迎接我这个过客

【山城子学习】
前年夏天我到西安旅游，登大雁塔是首选。但感怀没有廖松涛君这样亲切悠远。我写的是《登大雁塔》。文本如下：有白云蓝天相陪/ 塔燕相陪/ 还有黑的白的外国人一起/ 紧步相随/ 二百四十三个台阶/ 可是玄奘取经的高度/ 唐宗哪儿去了？无缘欣赏/ 塔下亚洲第一喷泉之美// 历史苍茫于远天/ 我心明媚


燕子

积善之家，才会有燕子
大驾光临
屋檐上住着一窝燕子
居高临下的啁啾，乱如花瓣
将我懵懵懂懂的童年
淹没在一片鸟语花香之中

【山城子学习】
很是共鸣。毕竟，我的童年也年年有燕子双双飞入我家堂屋屋梁上筑巢，然后它们夫妻俩生儿育女，一天老是飞进飞出的，忙得不亦乐乎！


迎春花

最先开的那一朵，胆子
胜过后开的千万朵
黄的纯粹。除了阳光
容不下别的颜色
这群微不足道的小不点儿
也有短暂的春天

【山城子学习】
开头的两行，说得太实际了，因而也太哲理了！记得南方大冰冻的那一年，就在我们楼下的包坎上，早开的迎春花，都变成了琥珀的模样。晶亮晶亮的冰瘤子，包裹着金亮的小花。那应当是一种激励人们求生存的坚韧精神吧！记得我还写了
两首诗，后来发在《绿风》上了。

2018/3/5于黔

木行之

山城子 发表于 2018-3-5 18:00
选择精彩部位，学习 廖松涛《美若初见》诗集中的作品
学习者：山城子（李德贵）

感谢评论，请您留地址，以便邮寄拙作。:):handshake

木行之

以上已于3月5日全部寄出。感谢大家评论。:handshake

山城子

木行之 发表于 2018-3-5 20:57
感谢评论，请您留地址，以便邮寄拙作。

谢谢木行之诗友！！
我的地址是：561104  贵州省安顺市平坝区夏云镇文化村21栋12号  李德贵  收
我的手机：13658534645

王怀文

我想点评诗人的第一部分，前面的总评等我评完之后再来写。不过开学很忙，要等一些时间。

王怀文

比如《古琴台》，蜚声世界，中国的维也纳，音乐史上浓墨重彩的一笔，武汉市三大历史景观之一，有“天下知音第一台”的美誉。《高山流水》便是其中代代相传的历史故事。人们无法忘怀伯牙绝弦之痛，诗人也不例外。
    古琴台承载知音难觅的情怀。诗人借古咏怀，试图唤醒自己，唤醒大众，唤醒社会，唤醒崇尚音乐的传统。在布局上，由外而内，跳跃推进。“涛声一起”的涛声，本是天籁之音，实则以当前社会为背景切入。在当前经济发展的洪流中，我国软实力依然泛善可呈，而音乐文化是软实力中的重要因素。邂逅古琴台之后，诗人难免感慨。所以，与当今社会发展的几缕靓丽相比，“琴声便索然无味”了。诗人审视社会，好多美妙之音皆未开发，“花开的声音/谱上从无记载”。正是缺乏知音，人们心中的那片地依旧荒芜着。诗人抓住现实与传统故事的某种关联，在读者心中引发阵阵涟漪，因为中国目前毕竟还没有出现像贝多芬一样的大师。因此，诗人坦言：“古琴台，它怀抱里的众生，早已失聪多年”。泱泱大国与诗人心目中的音乐王国的距离，遥不可及。诗人的隐忍、担忧，体现了对现实的关照，是一次偶然的觉醒，更是对社会的疾呼，多么希望《高山流水》在现实复活！诗人这种人文情怀，在物欲横流的社会多么难能可贵！
    这首诗短短三十余字，诗人惜墨如金，却做到意境尽出，实属不易。细数意象，仅“涛声”“花开的声音”而已，却能把诗人的情感与思想传达出来，就在于诗人的精心布局，使叙述流畅完美。
    比如《隆中》，“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠”，因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。读完文本，就知道诗人以《隆中对》的史料为素材，顺手牵来入诗，把古典艺术形式包裹成现代诗意的文学体验。诗人对古代名人神操的发掘，达到了不着痕迹的艺术效果。简约，精致。
    诗人着眼于先生的淡定，虽怀抱旷世之才，但绝不示人。诗人叙述了先生甘于隆中，仙游，扫落红，听风动，躬耕田垄等几件寻常的事，于“也好”“也罢”“不空”中，让人物的形象渐渐丰满。所谓姜太公钓鱼愿者上钩，先生志在天下，充满自信，相信被发掘的玉总有光芒熠熠的一天。诗人下笔准确而简练，一个“等”字，动词名用，意蕴丰盈，传神。先生修养之高，不能不令人叹服。先生的修养品行，叙述之中不泄丁点，此其所以为诗也。而庭院、落红、云、月、风、山、那个人、田垄等构成典型的诗意空间，没有半点虚笔，但让读者感到厚实。往顾当今社会，多少人沽名钓誉，文本具有现实指向意义。

木行之

王怀文 发表于 2018-3-5 22:32
比如《古琴台》，蜚声世界，中国的维也纳，音乐史上浓墨重彩的一笔，武汉市三大历史景观之一，有“天下知音 ...

感谢王怀文老师，请将您的地址留一下，以便邮寄拙作。:handshake

王怀文

《悬空寺》这首诗采用拟人化的手法，显示了其独特的地理特点。一个“攀”字，带个人震撼的气场；“一笑了之”渗透着佛学的思想，增添了宗教的神秘色彩，无疑是艺术表现上的亮点。整体读来，韵味独特。

无梦的红柳

诗和远方

——木行之《美若初见》诗歌赏析

    很久以来，我们都已习惯了寻找和关注木行之的诗，虽然彼此忙碌于各自的生活琐事，但闲暇时光，目光总会停驻与一首诗，一幅画或者远方。大凡好诗，必有风骨、格调和神韵。木行之的诗歌给我们的感觉总是意境开阔，主题鲜明生动，格调高雅，赋予文字以禅意袅袅的神韵。比如这首《古琴台》，“涛声一起/琴声便索然无味/花开的声音/琴谱上无从记载/古琴台，它怀抱里的众生/早已失聪多年”，2008年8月我去过武汉的古琴台，并且在那里留了影，当时就注视过这个“古琴台”到底有多古，又是谁在这里弹过琴，在汉江和长江的千万年涛声里，谁的琴声滑过历史的书简，留下千古清音，而诗人在这里说“涛声一起/琴声便索然无味”，是的，这里的涛声，应该意指历史风云，而琴声，则是一种宁静的生活韵味。“花开的声音/琴谱上无从记载”，又是多么细腻的感慨和惆怅啊，一语承载了千万年的美和忧伤，正如白居易在《长恨歌》里发出的感叹“天长地久会有时，此恨绵绵无绝期”，“古琴台，它怀抱里的众生/早已失聪多年”，充满对众生的怜悯和现实的讽喻之情。在这首诗里，木行之老师打开了我隐藏多年的一个情结，说出了我所猜测的谜底，“古琴台”在这里，看似什么都没有，什么也不是，冷冷清清，然而他却挖掘出历史的意蕴，不禁让人感慨万千。
    2016年9月，我有幸去湖南名胜张家界，登上了天门山，穿过天门洞，踏着历史与故人的足迹，感受了天地之灵气，小妖顾懿初当时在微信里说她去年来过，于是我就踏景寻芳，听着水声、风声和花开的声音，怀古、感叹、念故人，此时看到木行之的诗歌《与天门山对视》，感受身同，“究竟是多么美丽的人间/让天门山张开了天眼”，起句就给人以震撼的惊喜，他没有拾人牙慧，所站的角度和气势就不同凡响，而后又说“我看见它深邃的眼眸里/布满一览无余的繁星”，真是天上人间啊，巨大的空间跳跃让人颇感惊叹，结尾两句“人世间,我们曾经打马而过/频频回首/只为彼此多看一眼”，这样简洁的美意，怎么不令人叹服，有些人，比如我们论坛里的这么多诗人朋友，像月光，像繁星，彼此从未谋面，但我们在相守的日日夜夜里交流着情意，虽然都是历史的匆匆过客，却在多少次回眸中，彼此多看了几眼，比星星渺小，比月光深幽。
    木站的诗歌，无论从意境、词采、形象和寄兴方面，都慎之又慎，对自己高标准严要求，所以大多数诗歌清新简洁，寓意深刻，立意高远，读之，让人留恋往返，体现了诗人曲折沧桑的生活阅历和对世事万物的深刻思考，无尽的探索，他的诗集《美若初见》的出版，给我们的生活带来了一丝清凉的美丽，我无暇去寻找诗中的瑕疵，挤出一点时间就这两首诗歌进行阅读欣赏。不足之处，请木站和各位批评指正。
                                                                                                                                                                                 

2018.03.06

木行之

无梦的红柳 发表于 2018-3-6 09:55
诗和远方
——木行之《美若初见》诗歌赏析

谢谢红柳精美评论。请留地址，以便邮寄拙作。:handshake

木行之

王怀文 发表于 2018-3-6 09:29
《悬空寺》这首诗采用拟人化的手法，显示了其独特的地理特点。一个“攀”字，带个人震撼的气场；“一笑了之 ...

:):handshake 感谢王老师。

王怀文

《无名寺》这首诗，可取之处在于：在人称上的处理艺术，契合了传统哲学“虚以待物”的浑然境界。诗人以无名寺的无名立意，在表达中自觉剔除刻意经营用心思索的我，即“丧我”，不以诗人为主体来看，而是以物观物，取而代之以无名寺，作为抒情的主体发声，以实现主客体的倒置。读来妙不可言，足以体现诗人的匠心。