诗就是诗，话就是话-学习白公智《故乡》（外两篇）

山城子 · 发表于 2016-5-31 17:05

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诗就是诗，话就是话-学习白公智《故乡》
文/  山城子

【原玉】
故乡
&白公智

秦始皇和他庞大帝国是我的
汉中王和三千里汉水是我的
秦岭挺起的脊梁是我的
汉水百转的柔肠是我的
秦风楚韵是我的
稻鱼粟麦是我的

而我是你的。我的童谣和哀乐是你的
我的热爱和悲伤是你的
我的前世和来生是你的
我的流域、我的江山、我的宇宙都是你的

【学习】

这诗要用两句话来说，应当是：祖国是我的，我热爱我的祖国；
我是祖国的，我和祖国不可分割。

但话是话，不是诗。诗的特点，应当是语言艺术的密集地呈现。
白公智老师的这首《故乡》，是将复沓、排比、递进三种修辞，
做了完成语言连续艺术化的手段。
请体会“我的”“我的”“我的”“我的”“我的”“我的”
“你的”“你的”“你的”“你的”，这样被不断加强的情感
够有多么铿锵，够有多么有力，够有多么让人共鸣呢！

诗就是诗，不是话。诗是将诗人的心里话（情思）含蓄在一系
列的语言艺术之中的文学体裁，而绝非顺口溜三句半什么的。

2016-5-31于观山湖

好亲切的口语入诗-学习《我看到了娘的痛》
文/  山城子

【原玉】
我看到了娘的痛
&白公智

我小胳膊小腿儿  胖乎乎
娘说  多像藕啊

我不说话不走路  耍赖
在娘的怀里  吸娘的血

还来不及剔骨还血  就被风火轮砸了
一下子  砸出去四十年

娘说儿啊  人一辈子
像藕  要一节一节的过

想起回头  我才从一劫一劫的
伤疤  看到了娘的痛

【学习】

我说的亲切，是诗中有比较典型的生动形象的口语运用。
比如“小胳膊小腿儿”“胖乎乎”——多么形象啊！形象语言也是一种艺术呈现。
又如“不说话不走路  耍赖”——多么生动啊！顽皮劲儿，一下子就活画出来了。
再如“一下子，砸出去四十年”——多么新颖啊！这是口语的变型了的艺术加工。
本来应是“砸出去”的空间距离，然而变型为时间距离了。亲切之中平添了美感。

2016-5-31于观山湖

寻找优点学习-学习白公智《忧伤》
文/  山城子

【原玉】
忧伤
&白公智

写下粮食父亲在坡地一甩鞭子
玉米就跟在犁沟后面排队
跨入春种秋收的征途去捕获
全家人的温饱。写下炊烟
母亲用一把柴禾点燃青黄不接的岁月
袅袅缕缕牵回面色菜黄的亲情
围拢柴桌。等到写下老屋
父亲的咳嗽母亲的叹息
苦楝树下的笑声一瞬间被烟囱上
飘袅的时光带进了无边无际的蓝空
多么蓝啊——面对如此巨大的忧伤
我不知道该把幸福写在哪里

【学习】

学习嘛，有学习人家不足之处的吗？绝对没有。我觉得只能寻找优点学习。
评论则是评论家的事情。评论家可以一分为二，而且必须一分为二地进行。
我的诗歌写得不好，所以一直在网上学习，每天都学习已经成了我的习惯。
现在又把白老师的《忧伤》拿出来学习。学习他什么呢？我得寻找优点学。

仔细读，我邂逅了没有分节的节复沓排比。复沓只一个动补式双音合成词
“写下”——这个诗人创作诗歌作品的动作。这样动作的复沓，强化了诗
人进入回忆抒情的现场氛围。

妙在这样的复沓排比，又含了递进。当“写下粮食”父亲的形象树立起来，
当“写下炊烟”母亲的形象树立起来，而当“写下老屋”一家人的贫苦生
活状况，就典型出了那个时代中国农家普遍的状况。诗旨在于落笔的暗示
“不知道该把幸福写在哪里”——自然是写在当下了。

小结一下，优点有二：一是复沓排比递进三格的连用，二是诗眼里的暗示。
没有这两个优点，语言可能就不能连续做出艺术的呈现，那也就不是诗了。

2016-5-31于观山湖