读张三醉先生诗歌《白瓷》有感《诗歌评论》

墨艺

一只瓷器酒杯的命运
——读张三醉先生诗歌《白瓷》有感
文／墨艺

白瓷
文／张三醉

没有谁能够把一只酒杯
会当作一只酒杯来看待的
是的，我记得这只白瓷的
自言自语的酒杯，转过身
慢慢地在敞亮的大理石上

这黑色大理石与白色瓷器
相碰撞，夹杂着尘埃
从包厢门的缝隙间漏出来
一只杯子就这样告别了
酒桌在杯子身后，闭了嘴唇

硕大的棕桐叶静静地困着生长
淋浴于酒店石膏美人的喷泉中
月牙明媚在绿化的化学大街上
风腾达在一大街灯里！哈哈
白色碎瓷在夜黑里还是白色的

赏析：初读此诗上去，一只瓷器酒杯的命运，牵动中读者的神经，用词之妙曼，缓缓地向读者道来这只酒杯的身世之谜或者其它的故事。“没有谁能够把一只酒杯/会当作一只酒杯来看待的”她是一只酒杯，但她又不仅仅是一只酒杯。“是的，我记得这只白瓷的/自言自语的酒杯，转过身/慢慢地在敞亮的大理石上”她是瓷器的是白色的，并且是自言自语的在内心倾吐着自己的心声，以求得内心的平静。但，她又转过身，慢慢地在敞亮的大理石上。是的，需要一种转身，需要一种由内向外的转动。转动自己的身世转动自己的历史，在“敞亮”的大理石上寻找一种回复或者类似知音的回声。这是第一小节，语言朴实，以铺成直叙的方式拉开这一只杯子的故事。
第二节：本诗最精彩的就是这第二节了。是一种矛盾和冲突的出现与激化“这黑色大理石与白色瓷器/相碰撞，夹杂着尘埃”别人说，有摩擦有碰撞才有火花才有爱。但这里不是爱的火花在碰撞中得到升华，而是中间夹杂着尘埃。瓷器的杯子本可以和大理石在碰撞中相互融合相互了解相互深化。如果，如果没有尘埃在其中的话，他们本应该是知心知己的无话不谈的好兄弟好朋友或者情人或者如伯牙与琴与钟子期一样千古美谈的知音之故事一样流传开来。然而，一粒尘埃让杯子就此告别了酒桌。然而，那吵吵嚷嚷的酒桌从此鸦雀无声，闭了众声喧哗的乱嘴。
   这是何等 的忧伤无奈与痛苦。一只杯子尚且如此，而换在我们人众之中呢又如何呢？这不仅仅是一只杯子的痛苦与苦涩，这是纷繁的世界里一棵毒瘤一种生态的乱象。这里，大理石可以象征着一种高雅圣洁，一种人生的最美好的向往。但就是因为我们在通往圣洁的路上，有太多的尘埃阻挡了我们追求美好的路，我们对“大理石”只可远观而很难靠近更不要说融汇了。那是一种痛苦，一种撕裂心肺的呐喊，无奈又无助。
隐喻和象征是本节用得最漂亮的修辞手法。
最后一节：浮世繁华，我们见过太多的虚伪与虚假的美。有些人做有些事是环境的逼迫去做一些不愿意做又不得不做的事，或者叫“适者生存”的达尔文进化论。他们为了自己的利益，总是与周围与当局者保持高度的一致，哪怕被“困”也可以委曲求全，从不反抗和呐喊。石膏美人怎么能与瓷器媲美呢？月牙的无奈，也只能“明媚在绿化的化学大街上”，注意“化学”两字在这里的深沉的意象。其实，现代的世风已不能反哺。我们被经济的大潮所阉割，我们被世俗的腐酸“化学”了，我们被化学处理了又去用化学处理其他的人或事，悲哀！还有，那看那风腾达在一大街灯里。借助着高柱彩悬怪彰多辉煌多威风。只是“白色碎瓷在夜黑里还是白色的”我想起了“宁为玉碎，不为瓦全”的古语。尽管世风日下，尽管环境恶化，但总有一些谦谦君子出淤泥而不染，洁身自好而不愿作世俗之囚奴。哪怕他们磁碎了，但他们还是洁白如玉，值得赞颂和传承！
     总之，此诗虽隐晦，但采用了象征和隐喻的手法，有弦外之音如高山流水般清澈悦耳明朗。其歌颂的精神也是古往今来的传统所传承下来的我们民族最优秀的精神品德，其词其义更是我们所要颂扬的！ 张三醉先生提出的诗歌要有对“震惊性体验进行艺术概括的强烈倾诉”，我想，这首诗就是诗人的一种创作价值取向的体现吧。

腾飞的欲望

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