【投21期诗歌鉴赏】诗歌舞会作品简评七篇

山城子

诗歌舞会作品简评七篇

文/ 山城子

一、寂寞中活跃的诗心——简评风铃草(翠儿)《独舞之二》

假面诗舞高潮时，我以真身并披着鹤望兰、大牵牛两套马甲，旋转于荷花（蜀道人生）、紫荆花（穆桂荣）、蓝玫瑰（觅雪嫦晴）之间，无暇顾到晶亮有声的风铃草（村姑翠儿），现在看来，那是一种很可惜的错过呀！
你看她一入舞池，就寂寞地独舞，多么美的舞姿呀：

静默陪伴着静默
让两颗孤独的诗心说话
我已等待的太久
露水打湿了额头

来吧
拥紧词的枝叶
捧起句的秀发
把美酿成诗
不要让你的风铃
在寂寞里凋零

你瞧呀
无字的诗正微笑着
搅乱时间和梦呓
怜爱触手可及
此刻灯还为你亮着
一朵小小的诗心
也为你悄悄的醒了

“静默陪伴着静默/ 让两颗孤独的诗心说话”，这样的起笔，特适合于我的心境和情趣。当时是太忙了，那两颗“孤独”，本该有我一颗呀！你看她竟因久等而额头都被露水打湿了，真的让人感动。
人寂寞在异国他乡，诗心却极其活跃。她是在向等待的“舞”伴交流她的诗观呢——“拥紧词的枝叶/ 捧起句的秀发”，就是说我们写诗一定要落物及人，而不能虚空；而“把美酿成诗”，就是要歌颂社会生活中的真善美。“不要让你的风铃/ 在寂寞里凋零”——是的，网络上确实有一些才华横溢的诗人，只把才华“凋零”在云里雾里让人人看不懂里，多么可惜呀！
末节是赋予实践的期许，很动情的呀“一朵小小的诗心/ 也为你悄悄的醒了”，犹如说，快敲响我们手中的键盘吧，把事物之美、人事之美、生活之美，都流淌成美丽的诗章吧！
这首“独舞”，语言通俗明亮，而又很诗性。这在于诗人不露雕琢痕迹地积极修辞。她依次使用了活用词类-活用词类-借代（或拟人）-拟物-拟人-活用词类-活用词类-拟人-活用短语-活用词类-拟人等，凡十一处。这样的积极手段没法不使语言美丽而灵动——亦即诗性起来！
向村姑翠儿学习！
并以此补上没能对舞一场的遗憾。

2010-10-29于文化村


二、假面诗舞中的新民歌——简评荷花的两首小诗


荷花是蜀道人生红颜般的漂亮马甲。这次诗舞她既是总指挥，又是泡在舞池里的舞花。她以流畅的口语为诗，来得快，写得爽，从古稀溯回了花季一般。自由体看得太多，猛然碰上两首规规矩矩亲近民间的，倒觉很有意味——仿佛当年刘三姐在漓江上对歌一样，很有特色的新民歌哩！请看：

《回万年青》
　　
　　西山太阳已落坡
　　金辉洒满流沙河
　　捡拾一缕余晖热
　　与君对酒吟诗歌
　　2010.09.11

　　《敬荞麦》
　　
　　我敬荞麦不惧寒
　　泼撒胭脂巧妆点
　　籽儿饱满农家笑
　　贫瘠山坡披霞丹
　　2010.09.11

时间是同一天。那天肯定刘三姐赶来相助了。
第一首是写景抒情。景为晚景，亮丽的晚景，是美丽的夕阳写照。其实是写景喻己，六十八岁了，当然是“夕阳无限好”的时光了。何以“无限好”呢？余辉有热，天天上网奉献诗歌——参与诗大国的文化建设呀！
第二首是托物。赞颂荞麦的风格。什么风格呢？当然是不计索取而积极奉献的一种精神与风格。“不惧寒”，说明生活在贫寒之中，但依然发挥自己的智慧而“巧打扮”；其索取的是“贫瘠”，而奉献的是“霞丹”。谁都可以看出来，这是歌颂劳动人民的歌呀！
民歌多以七言为主，语言通俗流畅，不必平仄却能踏节而押韵。这些艺术上的要求，荷花的这两首都已充分地具备，实在是诗舞中少见的德艺双馨的篇什。
向蜀道人生学习——学习她潜藏着的为诗而无私奉献的精神与品格。

2010-10-29于文化村


三、婉约纯洁的爱情——简评哑榴《回太阳花〈温柔的美〉》

原诗：

小村姑松散的辫子
牵着爱情
花花草草留不下
浅浅的脚印
走在十月怀春的草原
小花笑语盈盈
白皙的柔指
折不倒丛间的蝴蝶
她慌乱的脚步
曾经被谁捕捉

停下来
一只梅花鹿
在花树下面
风轻轻一吹
她侧耳听见
小河里细细的水流
多么清澈，纯洁

2010.9.24 。哑哑

简评：

诗的主体形象是“小村姑”。
上节10行，写小村姑情窦初开的形象：她不事修饰，朴实轻盈柔弱如小鸟，高兴而又慌乱地在草原上穿行。是去赴约吗？反正是有人爱上她了。
下节7行，写小村姑的美丽、善良与追求——追求的是纯洁的爱情。

哑哑的手法是婉约。
“松散的辫子”婉约着小村姑的朴实（不着意打扮）；“留不下/ 浅浅的脚印”与“折不倒丛间的蝴蝶”婉约着小村姑的轻盈柔弱；“她慌乱的脚步”婉约着小村姑情窦初开的羞涩；“一只梅花鹿”婉约着小村姑的天然美丽与善良；“她侧耳听见”婉约着小村姑的追求。
哑哑的行文语言简洁流畅而明白，读来给人以轻松的感觉。

学习哑哑美丽的婉约手法。

2010-10-29于文化村

四、“更易平仄”是美篇——赏美《白乐天游谪仙新楼有感（之三）》

最喜欢马甲【蜀】白居易年轻活泼的舞姿，真是姿彩翩跹，快捷轻盈，舞步忽今忽古，飘而扎实，逸而急切，青春之火一般地燃烧。
太白建聚仙楼，他乐天乐颠颠前来道贺，其感接三连四，喜得太白手舞足蹈，频频喝彩。那真叫美呀，不信随手翻到那“之三”：

平生醉饮一江水，
诗性狂发乱辞添。
池边春柳无心插，
峰极大鹏有志巅。
不耻声律法古意，
更易平仄破今川。
新潮滚滚遏巨石，
惊雷猛劈句不凡！

首联似乎真身自述，又何尝不是兼说史上诗仙那些不羁格律的歌行作品的特点呢？“醉饮”“狂发”两个意象的联翩，极似李白大气豪放的风格。
颔联对偶中的“池边”与“峰极”，“有志”与“无心”，对得极工。“春柳”与“大鹏”也工，而名词活用为动词的“巅”（登顶之意）与动词“插”，也是工的。这联喻说太白不欲成为诗人而成了诗人，有志济世而努力登攀。
颈联借发真身自己的为诗观点——我听他心底的声音是说：不怕别人耻笑我不懂格律，但取法古体还是可以的嘛！因为我大河一样汹涌的诗情，是不可以被太拘束的格律所羁绊的呀！这联也对得极工。
尾联说的是新诗的浪潮一浪高过一浪，巨石是阻挡不住的，一如惊雷而劈，这本身的诗句，就是不断出新的呀！
所以用四联而说，因为我认定这样写，也应当就是一首七律了。所差不过是稍有平仄不合而已。
从开头看，应属于首句平起不入韵式。其规定格式为：
－＝ⅠⅡ＝＝Ⅱ，ⅠⅡ＝＝ⅡⅡ＝。
ⅠⅡ－＝＝ⅡⅡ，－＝ⅠⅡⅡ＝＝。
－＝ⅠⅡ＝＝Ⅱ，ⅠⅡ＝＝ⅡⅡ＝。
ⅠⅡ－＝＝ⅡⅡ，－＝ⅠⅡⅡ＝＝。
而这首首联仅第二行第六字不合；颔联以后整体窜到首句仄起入韵式了：
ⅠⅡ＝＝ⅡⅡ＝，－＝ⅠⅡⅡ＝＝。
－＝ⅠⅡ＝＝Ⅱ，ⅠⅡ＝＝ⅡⅡ＝。
ⅠⅡ－＝＝ⅡⅡ，－＝ⅠⅡⅡ＝＝。
－＝ⅠⅡ＝＝Ⅱ，ⅠⅡ＝＝ⅡⅡ＝。
也稍有不合。妙哉——两式嫁接而成新律！其实就是崔颢的《黄鹤楼》首联也是不合律的，但比起那些合律的，要名气多了！可见乐天真身的主张与实践，是很可取的。
－（平而可仄）；
＝（必平）
Ⅰ（仄而可平）
Ⅱ（必仄）

2010-11-19

五、舞得语言开出了新花[1]—— 舞会花絮（十四）


中成诗界这场由蜀道人生建议、策划并指挥的“假面诗舞”，开场整整一个月了。我一直被朋友们的热情感染着，也不时地加入了亲亲地旋转之中。与此同时，我很注意朋友们于畅快的氛围中所创新出来的妙曼的语言新姿与表情。真的可谓之——舞得语言开出了新花。
下面，让我们欣赏其中的一部分：

“走近你那天，月很瘦/……
/……再把月荡给你”（摘自蓝玫瑰 《我把月儿，荡给万年青》——祝贺万年青开楼）
前行的“瘦”字，从积极修辞手段说，是形容词的拟人式活用。这种活用，能使语言更其生动形象起来。
后行的“荡”字，可以归类为动词的拟物式活用。这要比“赠”“送”“掷”，不知要好上多少倍了。

“哪里是我的柳暗花明/……
/……给我送来了一丝呼吸”（摘自万年青《这一走都成了回忆——回荷花》）
前行的“柳暗花明”的用法，应当归属于成语活用为名词。这是古所未见的新鲜的用法。其所产生的阅读效果，相当于引用——谁都能想起的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗意。
后行这个“呼吸”，则是借代格的拓宽。呼吸很具体，但被代替的本体却有些朦胧，是生命呢，还是生气、活力，抑或是愉快、高兴呢？都通。

让他们干干净地生长
长出人人都羡慕的，碧绿
（摘自蓝玫瑰《蓝玫瑰宁愿与秋雾一起散去 ——十回山城子，兼回万年青》）
前句的“干干净净”系双叠短语的移就活用。这是我总结的二十多种词类活用中，尚没有的。就是说蓝玫瑰的这种用法，是我在诗海中拾到的又一枚新贝。本来用于修饰物品洁净的短语，这里转移到了非物品的动作上。所产生的阅读效果，非一般地美丽。
后句“碧绿”是形容词活用为名词。这已常见的了，常见也别致。

“一会儿佯装生气
一会又软语温香”
（摘自荷花《背过身去是想秤爱情的重量——回万年青同题》）
只说“软语温香”这个短语，何以这样的魅力诱人？其关键就在于诗人是在寻求语言的出新。本来可以说成“软语温和”、“软语温柔”，或者“软语温馨”。但这都似乎平淡无奇，而偏偏让“温”与“香”来结合成一个新的形容性的双音合成词。显然，这样的新词比老词可就魅力多了。

这次诗歌舞会，开出的语言新花，千姿百态而魅力无限。待我从容地写续篇。
2010-10-07于文化村


六、虚拟对舞中的现实讨论——简评“八复”与“九回”


诗舞期间，我与舞技娴雅流畅的蓝玫瑰很欣慰地跳了十数场。当时，压根不知道这朵淡蓝的马甲，竟是早在04年就常在一个论坛相互回帖的朋友觅雪嫦晴。这在现真身的时候，着实给了我一个惊喜。现在回过头来看那些舞的过程，还真很有些不好意思呢。但，那毕竟是虚拟着玩的，何况玩得挺开心呢？
开心之余，就选出相关的两首来，简单地说说，或可交流。


挑起明媚的秋色
——八复蓝玫瑰
//山城子

是谁挑起明媚的秋色
夕阳托起一缕淡蓝
虚拟毕竟不是真实的生活
携你轻轻踏实地面

地面上的稻子都躬身了
农家的丰收孕育着深刻的内涵
于是外延出明亮的词语
构成的诗句也坦然

走一走玉带般的乡路吧
仙阁似的新楼错落远岭近山
驻足一处翠竹真不想走了
做成一家新农民你可情愿

2010-9-16

自评：
我的观点，诗舞是以情诗的形式而玩，毕竟不是生活中的真实，所以诗技再好，却只能抒发编撰的情感。技佳而情不实，无疑有悖诗这种文学体裁与语言艺术的神圣。虽然这“玩”也是一种娱乐形式，但不可忘却我们诗任在肩。于是就在八复蓝玫瑰的《挑起明媚的秋色》中，委婉了我的这个意思。标题取自蓝玫瑰八回山城子《留住粉红色的记忆》的末句，但赋予了象征——为新诗发展而尽力的意味。如何发展？“踏实地面”“深刻的内涵”“明亮的词语”，都是关键词。如何实践？“走一走玉带般的乡路吧/ 仙阁似的新楼错落远岭近山”是隐含。诗源于生活，必须反映社会现实，才能出好诗、真诗、精品诗，才能成为有成就的诗人（隐含于“新农民”）。


《就做一个新式农民吧》
——九回山城子
//蓝玫瑰

我知道：虚拟不是现实，可是，可是
现实生活，也太缺少花絮
太缺少一些浪漫的涟漪了
虽然我们，这些诗歌远离现实
但是，我仿佛一伸手，就能触摸到你坚实的手臂
我们心灵的绿地里，有大片大片的稻田
正在孕育，有饱满的果实，就要落地

为了稻香，我宁愿没日没夜地耕耘
痴痴地守望，相信：总有一天
我会对着满手老茧
喜笑颜开地说：我们已经接近秋天
这一会，阳光还薄，而秋水已蓝
月儿园了，秋风从地心深处漫上来
夕阳驮着河水，不停地流淌
家园在呼喊，喊醒沉睡的稻田
用我们的双手，把五谷举过头顶

丢下一片鹅黄的落叶，留下一缕炊烟
看月儿站在水面，为秋的到来接风洗尘
影子以光的速度抵达对岸，透过雾气
仰望，一座座广厦拔地而起
走近玉带般的乡路，仙阁似的新楼错落
远岭近山，驻足一处翠竹，这么美丽的诱惑
我怎忍离去，就做一个新式农民吧！
从现在开始，我要马不停蹄地收割
那些已经成熟的稻谷

此时我真正理解了你说的：“农家的丰收孕育着深刻的内涵”
于是外延出明亮的词语，构成的诗句也坦然”
而我只等秋收结束后，一个人回到从前
尽力，把自己塑造成饱满的秋天

2010/9/17

简评：
蓝玫瑰的真身，在数家论坛担任管理员或超版，是不乏成就的网络诗人和诗评家。她当然要与我讨论这个问题。
第一节，她就从现实入手，说得很现实。而“我们心灵的绿地里，有大片大片的稻田/ 正在孕育，有饱满的果实，就要落地”，则是直接回答了我的关于“为新诗的发展而尽力”的话题。
第二节，说的是决心与实际行动。决心用“没日没夜地耕耘”来表达；实际行动用“用我们的双手，把五谷举过头顶”来隐喻。
第三节，紧承上一节把决心与行动推向高潮：“仰望，一座座广厦拔地而起”等句，是直接走进了现实，“就做一个新式农民吧”，则把决心直指了奋斗的目标。
第四节，则引用我“八复”里三行诗句，回到话题并赞同了话题的主旨。

哈哈！多么志同道合的一次致力于新诗发展的对话呀，却借用了舞情诗的场合与氛围。

2010-10-26黔中文化村


七、虚拟，也能引起共鸣——简评陈泯的《月圆的时候》


原诗：
月圆的时候
文/万寿竹

月圆的时候，雨就停了
泪都咽到肚里去了
湿湿的，心里长了一层青苔
鹅黄的苔癣，盈盈生长
凝结鲜活的思念

月圆的时候，我能看见
你会说话的眼睛
真想，就这样的一直醉下去
过往的日子似红叶摇曳
谁掩盖石头的酸楚

月圆的时候，在梦的家乡
我邀请你回来
让吻和拥抱回归如水
如水的月光自天上汹涌而来
那些楼像不像墓碑

月圆的时候，你不在身边
你不在时的月下
我和众多石头讨论爱情
落叶此刻泪流满面
起风了，今晚，你愿意来吗

简评：
万寿竹是陈泯跳入舞池的假面。面假而作情，情（对不知真身的舞友来说）也不能算真实。但这不等于舞者不可以依照平时真实情感的积累，而移花接木。我想这一首就是这样的情形吧？所以很是让我共鸣。
我当时读了就想到1969年的中秋月圆时。那是我只身从沈赴黔的第一个中秋节。当月亮升起的时候，我同我情形一样的同室同事正坐在高高的山上，我们都在想家呀——他想他在四川老家的新婚妻子，我想我留在辽西的爱人和孩子们。我们依石而坐，默默无语，只把眼睛痴痴地看着可以照见故乡的那轮圆月。何尝不是“泪都咽到肚里去了/ 湿湿的，心里长了一层青苔”呢？那时大女儿三岁半，二女儿也快周岁了，恍惚就从月亮里看见了一般。正如第二节写的那样：“月圆的时候，我能看见/ 你会说话的眼睛/ 真想，就这样的一直醉下去”。虽然我们没有饮酒，但坐在那里就是不想下山，直到夜深感到衣单，我们才顶着当顶的玉盘怅然下山。
诗的末节有句：“我和众多石头讨论爱情/ 落叶此刻泪流满面”又何尝不是我们坐在山上默默思念的写照呢？
这首诗的艺术特点，在于继承诗经段落排比起兴的手法，而反复吟唱，有一唱三叹的阅读效果。同时依次用了比喻-活用词类-比喻-活用词类-比喻-顶针-比喻-复沓-拟人-拟人，凡10处积极修辞，而语言明白晓畅，是一首易于大众接受的好诗。

2010-10-28于文化村