《召唤祖灵》

长信

《召唤祖灵》
题记-巫师拉合卜兆后的符号与意义,唯有灵在始验.

岩洞里的篝火魔焰似地旺盛
族人虽已狂舞至濒临猝死
给咒语引发的只有雷电暴雨狂风
窟顶的蝙趺也早就逃个光光
但是，一直召唤的祖灵仍然不现形回应

中座的天命巫师抢在凌晨之前
移交掉祖传的狈骨杖及卜兆石种*
（林长信/2015-1-8/#1504）
*传说石种会自己长出新石子以汰老.

翠儿

中座的天命巫师抢在凌晨之前
移交掉祖传的狈骨杖及卜兆石种*
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欣赏，问好诗友，原来世间真有巫师呀。羡慕不一样的体验。

长信

讲[讯息落差]多乏味，讲[主观认定]多么起争执，而芥川龙之介藉小说的形态[罗生门]、[竹丛中]表达得多么彻底，多么醒人。
我是想把[诗思]这个要命关键藉诗的形态《召唤祖灵》來表达。网络诗作的山野里以[祖灵]失踪者居多，所以[卜兆石种]之于诗人也都无益了，就理当把[诗]给交掉，或丢掉。

网络上的[中国现代诗]迷恋[情感]要写得出奇，耽醉意[义象]要怪异地造作，使“情”压过于“理”。其中一个原因是[引喻]被滥用了，以致和尚以手指月，问道人却不见[月亮]，反误以为月亮只是[指头]；还有时，作诗人是一开笔就不讲究[理路]--没有[诗思]。
观诸浮士德/失乐园/伊里亚德等等(莎氏诗篇集是另一种笔路)是只在平平地叙事的途上，将读者的感情自动绞入。其理路明确，读者不必被说服，只是共游同行在人性共有的[诗思/祖灵]里而已。

翠儿

长信 发表于 2015-2-4 16:17
讲[讯息落差]多乏味，讲[主观认定]多么起争执，而芥川龙之介藉小说的形态[罗生门]、[竹丛中]表达得多么彻底 ...

翠儿收益了，向长信老师学习。

长信

&=就“A虚拟的意象”与“B现实的景物”所带出的联想，我用如下另一首仿写来做比较。内地的写诗人与诗评人目前都偏好前者“A虚拟的意象”。
画家夏阳讲：我们华人被甲午战争打晕了。而我以为内地文人才站起身来，又被文革摔了个跟头，像是有点脑震荡，以至于习惯多以“A虚拟的意象”拉动感情性的形容词来填饱诗篇，来加强写诗人一己的自信心。所以诗歌变得内向而封闭，也因此，最重要的消费群--读者--能参与的诗趣就被驱逐出到拥挤着诗文词的碉堡外了。

2015-2-5
@=《时光的味道》   金池
1
斟一杯时光在手
梦一样轻轻地摇
小口啜饮，品一下
时光的味道
2
清风吹进我的眼
旋出一滴泪
月光续上一段岁月
屋檐落下一缕蛛丝
小草弹起一粒尘埃
3
泪光中走出我的童年
月光下站着我的初恋
蛛网上结满红尘
尘埃里凝集世故
4
这无色透明的时光啊
满是岁月的残味
除了满饮此杯
我还能倒给谁。//

@=苗雨时点评
清风朗月之下，独坐屋前庭院，一几一椅，把酒临风，自斟自钦，回想过往的岁月，忽然悲从衷来，从那轻轻摇晃的如梦似幻的酒中，小口啜饮，品出了时光的苦辣味道----这人生的辛酸况味。然后，拓展开去：清风拂面，吹入眼中，“旋”出一滴热泪，环顾四周，月光如水，延续着一段往昔，而屋檐下挂着蛛网，草地上的小草弹落尘埃……，接着，触景生情，引发记忆和联想：泪光中走出的“童年”，月光下站着的“初恋”，蛛网上是人世的蒙尘，蒙尘里郁结着人情世故……，最后，收回思绪，细细品尝这岁月的余味。面对时光的无痕与无情，她毅然挺起自我担当，自酿的苦酒自家喝。有担当，才有尊严，才有未来。昨日已矣，明日可追……
这首诗，以“饮酒”为本事，在纵横展开中，让一系列伴生意象簇拥着它，从而形成一个首尾圆融的整体建构，而贯穿其中的，是人生慨叹的主导情致。两者交融，完美地托举出一个虚幻而悠远的艺术世界。在这个世界上，站着一位多愁善感、凄婉而洒脱的女性诗人形象！……

      &=这样的诗歌比较适合年长者来写，会有自然的醇厚。由于原诗所感喟的是童年与青春，所以我以仿写来说明此类诗歌被阅读的读者年龄。换句话说，增广诗的读者群与耐读性。
《时光的味道》   金池 －林长信仿写m2015-2-5
１
杯里旋转的是命运和时光
手拿一杯浊酒 @韵脚
２
一行眼泪落进酒里
不改变酒色的暗黄与腐朽 @
兴许可以加温一段岁月的薄凉
头上蛛丝里的尘埃已聚结成小球 @
３
我的童年、初恋、妻、子、孙早已无色透明很久 @
４
这残酒 @
我喝完
就走 =@//