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161、性情是一种丰富多彩的美感享受——读吉祥女巫

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发表于 2021-1-13 21:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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161、性情是一种丰富多彩的美感享受——读吉祥女巫《莫名的感伤》

  ——《山城子赏诗笔记》[2]

  感情细腻的人,往往孤独地陷入沉思,表现为寂寞。其实这种寂寞放到精神层面上来考量,非但不寂寞,反倒是一种极其活跃的精神运动过程。如果把这个过程用一个概念涵盖,就是性情。所谓“性情中人”,就是这种感情细腻且常常陷入沉思默想的人之通称。吉祥女巫就是一位性情中人吧?有诗为证——就是她贴于《诗友》论坛“诗意人生”版面的《莫名的感伤》。全诗18行短句行文,分四节。我们先看第一节:

  有没有一种相识
  只为了某天去遗忘
  有没有一种快乐
  仅仅是添一份感伤

  ——这样明白规范的语言何以很诗性?呕,是有表达的技巧在里边呢!整体上是很工的排偶句。拆开看,“相识”、“遗忘”、“快乐”、“感伤”,这些动词与形容词,却都严然为物品一样序列在种类和目标当中,仿佛看得见摸得着一样的具体。无疑,这是一种积极的修辞方法在里边了。
  ——这是起兴节。“有没有”的反复,为遗忘而相识、为感伤而快乐的悖反的提问,极大地提起了读者的兴趣,想一个性情中人欲展开什么样的沉思默想呢?
  自然要往下读了:

  秋风掠处
  惹千丝万缕心绪
  轻舞惆怅
  静拥寂寞
  将轻语与浅笑
  在叹息中隐藏

  ——果然展开了,是秋惹起来的。不起眼的一个“惹”字,万千汉文不可替代。诗的遣词造句就应当如斯准确。“惆怅”的心绪,化作了浅彩长袖,可以“轻舞”;“寂寞”的感觉,也如所爱一样可以静静地相拥了。这两句,美在词类的活用,表达的是性情中一种静静的淡淡的美的体验。这是非性情中人一生也领略不到的精神隐私美。
  ——何谓精神隐私美呢?就是在不可能伤害任何人的前提下,自己印象一些可感可伤可慰可籍的一些人事情愫。这是一种人类性情情不自禁的飘逸和延展,是性情中人固有的一种享受和权利。
  ——是谁的“轻语”和“浅笑”呢?那么可人!然而只能“隐藏”在“叹息”之中了。怅然若失的体验,如何不是别一种幸福呢?问题是能继续活用词类而这样艺术地传达这种细腻的体验,就是诗人的专长了。
  “千丝万缕心绪”继续蔓延:

  雾一般的迷茫
  笼罩了坦然的笑容
  心,于恍惚之间
  似已偏离了航向

  ——世间的情感之事,也多姿多彩,不仅仅限于实际,精神世界是没有时空限制的呀!有些说不清道不明的情感牵挂,如何不感到“迷茫”呢?然而“坦然”却明明又是清醒的写照。唯其清醒,才有“似已偏离”的“恍惚之间”的判断。如无此判断,就不是对“感伤”的审美,而是别一种情怀的走失,走失就不是美的体验了。
  ——这一节的语言,美在贴切的比喻,以及“航向”与“心”的隔开了距离的搭配。这样的搭配,极其准确地表达了诗主体形象活跃着的微细情感的自我审视,就像显微镜下观察洋葱的细胞一样清晰。
  且已清晰成特写了:

  于冰冷的屏前
  悄然守望你的影像
  浸润着那一份
  莫名的感伤

  ——最后一节,如一个特写镜头一样,一个性情中人孤坐屏前悄然感伤着。这是对上一节“似已偏离”的如实展开。
  ——这样坦然的展开,是为了进一步体验感伤之美。这美来自“莫名”的不确定,来自出现“影像”的一种希冀,而这希冀又是不可能实现的,所以才“感伤”。“不可能实现”是“冰冷”一词的修饰暗示出来的,然而在精神上还是一时难以割舍,所以就任其时间在“守望”中慢慢地滑过——这是“浸润”一词透露出来的。这就充分地认证了“莫名”的情愫。
  ——这一节,除了“浸润”拈连于“感伤”的用格,突出的语言特点在于准确地用了“冰冷”、“悄然”、“浸润”和“莫名”这些修饰词。从而极准切地表达了诗主体形象的真情实感。

  性情中人写性情中诗,贵在情真,重在语雅。唯语雅才可以生动载情,唯情真方能共鸣于性情中的读者。诗人吉祥女巫是两者兼备了。这样的精品诗,无疑会在性情中人得以广泛流传,这应当是不言而喻的事了。诚然,一个青春已远的读者,尽管已远了青春,但“性情中人”这个群体,是没办法开除他的呀!
  2007-11-24于文化村

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