《北京诗人：2017诗歌年鉴》荒谷的诗《大凉山九章》

荒谷

有一种来自美国的观点认为：诗歌是对现实的再现。我反对这样的观点。不论回避现实还是屈从现实，都是另一种"奴役“。诗歌应该超越现实，把我们从现实中解放出来。当世界上的一切已经无法用语言表达的时候，只有诗歌像爱情一样，可以表达最深刻的本质。
                                        ——阿多尼斯

大凉山九章（组章）

文/荒谷


（之一）

大雪山支脉，草木轮回，烟火延续，
连绵群山，唯一流动的，是一条生灵的河流，
彝族的血液，一脉相承------
从美姑到昭觉，丘陵起伏，需要风和云，担雨下落，
金沙江谷地，河谷深切，地面破碎，需要牛和犁，豁开土层，
纸糊的青史，落满灰尘，
我朝文字里走，肩甲也落下尘埃。

意念先于目光抵达感觉，这样的天空比我想象的荒凉，
最初的手掌仿佛开出颤栗的苦难，
仿佛一场洁白的雪盖住了额头，盖住了眼睛的明亮，
更深的夜晚，盖住了我欲罢不能的心痛。

大地的中央，为什么贫穷还在沉睡？丝绸却已运往天堂，
只留一群孤儿如影随形-------
不觉间，满目苍夷，门庭低矮，把世间的沧桑阅尽，
只好怀揣乡愁，在诵经的路上寻找-----


（之二）

牛角和羊皮悬挂在人间的屋檐下，捕风的孩子紧贴着傍晚，
深山里归来的人，带着河流的隐秘，目光迷离，
提起的木桶里，醒着鸟鸣，它在召唤着什么？
简易的柴门开着，接纳恩赐，
要为众生开启一条暗夜的甬道。

我终于看穿，我所存身的房屋和地契，
柴火，粪便，秸秆，石堆，阴暗散落一地，
它让我虚拟此生的意义，穿戴披毡与银饰。
大襟衣，百褶裙，擦尔瓦，裹绑腿，套毡袜，古朴而独特，
它让我给它们完美的礼赞。

木尔村，读一页泛黄的毕摩经卷，这些历史的画卷，
正在土墙上翻身。经卷上所画的菩萨、日月和孔雀，
正用梵音的魔力，将离开人形的灵魂，再次附体。
而牛羊还在栏舍，是惶恐还是忍受？
而它们都将穿越瘦弱的孤独。


（之三）

我目睹屋檐下的竹席上，洗净的文字，在小女孩的眼睛里发亮，
它们一刻不停，用风声朗诵起唐诗。
词穿越庭院，比风声更敏感易碎，
我把一本书的灯火点燃，
要读书的孩子，学习美术，音乐，美与哲学，
要没读书的孩子，学习木匠，瓦工，忍与雕琢。
他们脏兮兮的小脸，露出奇异的面容，
我认领一套秋衣，为她接住一片叶子。

那一天，三石鼎立的锅里煮着年味，坨坨肉飘着香气，
火焰之内，好像存满了今世的幸福。
而总有一缕烟火却杳无音信，也许，它们去了大山之外的世界，
来不及住进陈旧的房屋，就已走失。
留不住半截残肢。

我妄想完成对童年的叙事，像一个盲人看日出落向大海，
从而进入本真。那些曾经的脚印在路上反复摩擦，
等我用一面镜子照出一棵树生长的过程，在回到最初的瞬间，
我已然辨认出了亲密的伙伴。


（之四）

人烟之内，再往前走，又添炊烟，
稚嫩的小脸，像一束一束应景之花！
问此明月，还是不是清风舒雅的明月？
问此石碑，还是不是刻字的丰碑？

大凉山，我用一万个理由爱你，如此疲惫，
那些发芽的土豆做佐，那些落地的核桃做证，
那些罂粟的花朵做饵，那些麻风和艾滋的霉菌做黎明的经幡。
灵山寺，木鱼的声音，追击念慈，
我只用一棵草，沾着露水沐浴，如履薄冰。

相对于原始，你亮过一切的星星和马灯，
光鲜质朴和善良，
唯有真实，超越一种虚妄，确定开花或者结果。
唯有死亡，是一次相忘，确定灵魂出走或者歌唱。
人间过境，只剩一张薄凉的牛皮-----


（之五）

从拖觉镇至日拍村，背篓的重量从没有压垮贫瘠与柔弱，
面对黑黝的，布满了皱纹的沧桑的脸，夕阳也停止了下落，
在路上，所有的高山都在回响，母爱的骨肉就恒在我们中间，
这一刻，山水骤涨，零星的雨，死去活来。
一双小手的召唤，足以将秋天掀翻。

而许多时候，父亲好像在天上行走，母亲在地上背着领着孩子，
他们好像在背篓中重返人间。
其实，它是木讷的，神伤于母亲的脊背，
他们并不虚无，也不缥缈，他们只是像极了故乡的花朵，
到荒芜的季节，再小心翼翼，
把掉落的花瓣收藏。

所以，月亮在湖水中有影子，美丽在阳光下有影子，
墙上的影子在母亲的眼睛里，善良的影子在穷人的乡音里，
罪恶的影子在我沉重的行囊里，
而我的乡愁的影子趋于沉默，在忧伤中迷途难返。


（之六）

其实，爱情于篝火之上，也常常照耀子民，
火把节，你穿着美丽的服装，戴着你的头饰，喝着自酿的米酒，跳着铃铛舞，
以倾心和对歌，带来旋转的天穹，以及内心的风暴，
将生铁熟化，穿过黑暗的芬芳，抵达舞蹈的指尖。

一个不眠的夜晚，我用一世的坚贞紧握住火把，
火焰在静静燃烧，映着你微微羞涩的脸庞，有一刻，
你停下舞步，起身去看天上的星星，那里挂着你轻盈的宿愿。
而火焰，此刻，就像吐蕾的菊花，
盛开在多梦的季节。

我的眼底，火把象征爱的真谛，
闪烁太阳部落的虔敬，羽化赤诚的热望。
大风顶，小相岭，热水潭，泸沽湖，和身后的木里长海，
都是火把燃烧的所在，
刀枪入库，马放南山，顺风点火，焰火辽源，
香火姻缘一线牵-----


（之七）

牛牛坝集市始于牛马，始于粗暴的抓羊的过程，始于盐巴与枪支，
始于吸烟的女人和吸毒的男人，
小小的医院，把一个普通病区和一个艾滋病区，隔离得风雨不透，
吸烟的普遍就是合法，吸毒的病变就是犯罪，
当人们纸醉金迷地挣扎着死去，而艾滋的孤儿，
成为了遗留的核弹？

人世间精神的家园，只图一时的利益和享乐，
甚至比丑陋还溢于言表，美的造物和尊严，岂能长久？
对于苦难这个词语，言语也是贫穷的，它掏不出高贵的修饰，
它归咎于懒惰和没落。

缓坡的梯田上，一位健壮的老者，用老旧的时光，
将土地精细地翻耕，他挥动手臂，劳动的模样也神采奕奕，
胸膛里常有饱满的果实。
但目光迥异的记忆里，像水一样流淌的原始光泽里，
除了食粮，还饱含着精神的矍铄。


（之八）

一场密谋，每一滴流出的水，都响着叮咚的声音，
在树木和雾霭的海拔线，它们肆无忌惮地，和我行走的影子相连，
始终寻找一块着落的石头。
我以荞麦饼，玉米饭，酸菜汤果腹，
我把放逐设计成一次征途。

在昭觉阿土勒尔村，天梯正通向一片蔚蓝的天空，
每一次攀爬都需要把胆识举过头顶，
求学的路上，险象丛生，所有的意念，都在用身体丈量饥饿的童年。
自幼开始，手和脚必会炼成钢铁，将悬崖击碎。
这是你的美，我无可非议------

有些路可以慢慢走，有些虱子可以仔细辨认，在美姑，
路上的虱子可以磕坏轮胎，头上的虱子可以痒到族氏，
把冬天关在门外，夏天的虱子可以跳舞，
你看，暖风中这片乌蒙蒙的头发，顷刻就藏起了一些虱子，
带着土壤的元素，随着乍起的秋风，背井离乡。


（之九）

丑和美之间，我选择一种，
索马花儿开了，罂粟也开了，
不如你离我而去，开成奔腾的远山。

请不要以为，开成尘世的暗香，就可以忍住悲伤，
在麻雀唤醒阳光的时候，我却习惯月亮和我一起行走，
它们都是我用过的镜子。
需要大片原野爱上同一个世界，同一片蓝天，
纵然盛大若雪，肃穆宁静，也需要石头开花。
从事物内部走出来，也需要树木长出来骨骼，宽松地拓展，
河流里人流穿梭，这神秘的居所，需要填充悬浮的草，
和转身的蝴蝶。

凉山硕大，我那么渺小，却在相互的注视下，
摘取坚果，追赶马群，
它的原始貌似遥远的神的圣域，指向我草木的馨香。
在山水之间，靠向人性的挖掘取暖，
让我的灵魂再次成为流浪的伤口。

2017  3    7

荒谷：原名杨宪林，生于1970，黑龙江苇河林业局人。作品散见《西部作家》《执手文学》等纸刊和网络诗刊。有作品被译介成英文。
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