75、【散文诗】零乱诗的记忆

薛洪文

75、【散文诗】零乱诗的记忆

作者：河南南阳油田培训中心，薛洪文，2017.5.22

早有，写点记忆的心愿了，写点事，写点胡须般的心絮。

写点那些已经枯萎的，零乱的，不完整的记忆。可是，总在搁浅，沉放在海岸边，听着翻涌而来的浪声击打，听着海浪雪花后哭泣而去；如是，今天拾笔，就显得表达更加零乱，不完整了。可这心愿如绒布下的尖刀，让我破声而出，还是写点去吧。

生活的日子是一座城，我们都是这座城里的日子，我们爱生活就昂头了日子。也许，在日子里，有时，已忘却了生活的真实幸福面目；是生活的苦难改写了日子，日子的沉重阴沉了生活，我真是在午夜的零分界碑里，时时地感觉到爬不过来次日的呼吸。

说这些起来，太沉重了，太重了。我真的感叹，感叹我千年等一回而盼来的伟大时代，却有这样地狱般的日子，它们天天坐在我的心坟，哭泣，哭泣。

我记起了，有这么一段时光的事来。那是真实的，发生在一个文化伤口的伤痕。

如上午，我诗作的《一棵问天的树》所写的灵魂罪恶。这些曾为诗的语言，可也是生活中，阴森森的魔鬼作怪的一个缩影，它们背弃了人类的人性，信仰着一种可怕的“群体”的颜色革命，抱成团，说一样的话，信一样的历史淘汰的黑色（暴力杀人）信仰，在某一个地方的培训基地形成毒化的黑体，培育所谓的勒索生命原汁的恐怖队员。

让人难免想起叙利亚的IS，让人难免想起伪装的语言，让人难免想起所谓“众口烁金”的口号；公然，个别人以合法的公职身份，无人监督的视力，与黑道大佬混为江湖的生死兄弟，只不过，它们的刀口指向，却是一个粉笔的笔头，一个写诗歌的人，一个敢于发出声音的人。

其目的，我想不过是占领一所文化的船体，传播、繁衍、培养，新的黑色颜色革命；吮吸人类的人性良知，杀几个不归顺的人，筑砌另一种通行的黑色权力。

哈哈，记起来了，它们有巨大的活动空间，穿着合体的衣服，控制声音。

嘿嘿，我被捆绑控制在监视的黑影，它们前些日子，入室动刀割去我的衣服，是谋杀的警告，是杀人前的通牒。

我的记忆片断，又开始闪现了。

教师就不杀了么？写诗就不杀了么？屈服了，把他的诗稿收走，就杀他。从我的窗外，飞进来这些与生命有关的话，我仔细想，这些话怎么没有法律的许可呢？

好了，在这里写字，说明我老薛（我叫薛洪文）还没有死去，怎么会不死呢？我在想另一个问题了。它们的剧本里，估计还没有写好吧。

近几天，天外的声音多了，好多是见不到人影的。如一切死亡的信息不断向我飞来。走在马路上，经常看到有死鸟在路边，院子里的花丛也有死鸟了。这一切特征，如一场生命的死亡信息相关吧。

好了，死亡的信息，怎么能解读为暴力杀人呢？是呀，我的记忆闪活了。

我的记忆更加清晰了，清晰了它们吆喝的声音：“灭门”，打掉，爆掉，埋了，命割了病就好了，活体的“木仍”；这些话，在我身边不断隐身，难道是人类的另一种语言么？我想，这可能是吧，也可能不是。

不断地有人，脚印扭曲在灵魂的缺失，披着人皮的空囊，叫喊着“这里都是我们的兄弟”，杀人有人去埋(我在想，这埋应是合法的吧)，“看我们不都好好的在外面活着”，他真不知道现在是什么社会了，还经常写诗搏斗黑社会，不知道水有多深。

呀，呀，我怎么又多写这些内秘性的神经感知语言。

好了，又怎么能说是黑色颜色革命呢？这话可是不能随便说的，说完命是不保呢。

我还是说了，它们曾说过：等天下大乱，起义去。

它们也早已经发过狠话，让我与我的家人，还有与我相关生活的人，全放倒，这不是要杀吗？杀之前，说几句话，我想没有错吧，况且，我也正在向法律控诉它们呢。

好了，我的记忆枯萎死去的太多了，就保存一点，在杀掉的那天，流出来吧。

弓长张

读赏，，问好洪文诗友，，

李继增

欣赏学习，问好薛老师。

薛洪文

李继增 发表于 2017-5-23 19:44
欣赏学习，问好薛老师。

77、【散文诗】灯的梦
作者：河南南阳油田培训中心，薛洪文，2017.5.23


关于灯的话题，我想不再诗意地阐述了。诗如梦，说多了梦话，怕习惯黑的人不适应。
那就随便说点能说的吧。晚上开灯，的的确确是引来了飞虫，烦恼的不是灯，而是灯的纸罩；你看，你看，黑压压的虫，扑在灯下，夸张着飞的姿势，发着闹心的嗡嗡声；夜访的，估计还有带针管的吸血蚊子，它们呀，可不是嗡嗡地烦着，会抽你一管血，让你忍耐着。
唉，怎么老总是这么悲哀的情调，不会说点欢欣的话吗？是呀，不开灯多好，不把灯的梦编印在纸上，多好呀。
可我，是个多梦的人。我想做梦是自由的吧，在灯下做梦有嫌疑，会招来虫子闷烦；那就不开灯呗，可这不开灯去做的梦，是睡着的梦，我又不迷信解梦之说，自然，这样的梦，清晨起来就没有多少了，又回忆不起来。
记得有一位心理学者，有一个测试，具体的测试题目忘却了，但测试的目的还是能记得着的，说：做梦是大脑脑波放电不正常的现象，需要心理大脑治疗。这个结论，可得信，决非迷信鬼神附身之论。
但细想起来，关于梦的最权威理论家，估计没有超过弗洛伊德的吧。弗洛伊德的梦的理论根基，是这样说的：梦是压抑的心理活动。可见，做梦不能统称为心理疾病的，反而，需要让梦去放放电，把电波都放出来；如若在睡觉状态，估计这梦算是心理活动压抑的弹出；如若在灯下做梦，那可看成是做的真实的梦，真的梦，可不能随便说出来的，真的梦，也不可点灯去做的呀，你看，你看，你看，你看，黑压压的虫，扑在灯下，夸张着飞的姿势，发着闹心的嗡嗡声。
说不定，在灯下做个梦，写到诗纸上，非得落个精神不正常的结论。好了，暂不说这关于“灯”的是非了。
早上在办公室，看到了一条报纸新闻，写着伟大的中国梦，这个梦是不是也在灯下做的，我敢肯定是在灯下做的，那是盏永不沉落的东方神灯----伟大的中国共产党，东方红的歌声漫过了我的听力，不错，是太阳的灯。
中国梦是不是真实的梦，我想这是真实的梦，是千年民族等来的梦，我想这梦与我的梦是一体的，可我又不敢去做灯下的梦，怕着飞虫，加冕着神经（暂且，我认可是一种写诗的病症）。
啊，怎么又这样多嘴舌了，你怎能会不死去呢？中午写的诗作“初夏夜风”，再引用几句：
夜风夜雨，雨声流筏一首梦诗
灯如鱼
鱼如花
诗尾渐明，夜灯闪烁更远的夜。

是生是死
且问
黑，你何德何行？能淹我三尺光明。
关于“灯”的话，就暂且以这首诗做个尾吧，夜深深了……..。