2022年前后的诗歌

严观 · 发表于 2022-3-31 22:14

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本帖最后由严观于 2022-4-6 08:51 编辑

                  蝴蝶

为丛木歌唱，
不如丛中起舞。
蝴蝶沉默，
因为山川草木也不说话。

飞起来的地方有什么，
蝴蝶就是什么。
是树干的灰，藤蔓的褐，
岩石的黑和花朵的红，
是露珠的晶莹和宝石的光泽。

它掠过，轻缓而无声，
宛如翅下的万物精灵。

停留于香氛花蕊，
为植物的终极向度捡巡颁证，
无害的吸吮犹如造化之吻。
赞扬生长的完成，
犒赏时日之味。

它比纸张更轻，
却不会被风吹走。
它娴熟地驾驭风力，
与摇晃的枝头一起，
接近完美。

它藏于何处，
当果实低垂，
籽粒酝酿下一次轮回？

                  葵花田

有一百个理由
让葵花的种籽，
在亘古的土壤中萌动。

以毛绒的阔大掌叶抚腮，
向阳。使金色的光刃，
火焰的画笔，
将浑圆之面分割。

空旷中举臂祭献
万千颗碎粒之芯。

                  冷香

风和日丽。花果的
清香与荒芜篱笆上
探出的明艳花朵，
略有不同。

深秋，池塘波澜不兴，
在这北寒之地，
曾经到访的院子
早场的冰雪已半覆梅枝。

如果不是我来，
幽味清韵示与何人？
嫣然轻颤的冷香飞向诗句，
翠鸟惊飞树梢，晨昏几乎颠倒。

为了《红楼梦》中的钗黛，
我以仆役般的虔诚
采集白牡丹、白荷，
白芙蓉、白梅花花蕊

各十二两，晒干研末，
以同年同节令的雨水，
白露的露，霜降的霜，
小雪节令的雪各十二两，

加冰糖、蜂蜜、燕窝
拌匀，制成龙眼大丸药，
入器皿中埋于花树根下。
美人病恹时，用黄柏十二两

煎汤，舀入雍正御制
斗彩花鸟纹撇口盖碗，
以乾隆制青花汤勺，
在美人微张的酥口中送服一丸。

二十一世纪这年的春暮，
并不美好。这强写的新辞，
并不能化解疫疠肆掠的沉郁，
世外莺歌燕舞，室内投箸不能食。

            诺言难许

致意，我思念的你，
那些全然美好的点点滴滴。
同意过的几次约定，
比黄金更珍贵。
那倏尔碰过的手，
几乎点化我的人生。

第二天一早，
一起骑马上路，
我的骏马对日出发出嘶鸣。
你的马儿，明显已芳心暗许，
我却嗫嚅着，
满腔的爱却没有能够说出。

谁将成为你幸运的伴侣，
我的心一直微微隐疼。
什么让我一直远行，
而你将等待全然不同的机运。
多少年音讯全无，
再见时我们将多么陌生。

大流士的马夫*，
已不能助我登上王位。
脱颖而出的响箭，
在风声里嘶鸣。
千军万马的词汇
围困爱情，发出悲音。

注释：* 希罗多德的《历史》记载，波斯七个贵族将通过一场比赛来决定王位归属。比谁的马在计时开始后谁先嘶叫为胜。头天晚上，大流士安排马夫拉着自己的公马到其他6人的马厩边上转悠，大流士的公马发现有母马后，马夫放开缰绳，完事后，马夫将马拉回马厩。第二天清晨，大家都急不可耐地拉着自己的马来到指定地点，期待发出第一声嘶叫，可是都只顾吃草。当大流士漫不经心地拉着自己的马过来时，那匹公马见到昨晚那匹母马，自然欢喜发狂，发出了第一声嘶鸣。其他6位贵族听到嘶叫，无奈跪拜在大流士的脚下，这样，聪明而狡猾的大流士成为波斯帝国的继任者。此处作者以马与王位的意向隐喻真爱的不可得，抒发忧伤叹惋之情。

            隔世（新十四行诗）

动物凶猛。最惊心动魄的
是花豹猎杀，崖岸丛木下
深水中的巨鳄。
紧张和快感恰到好处。

这一日人世无我，照样喧哗。
无力感让我气馁。
而狮群，还在月夜伏击。
被抢食撕碎的公牛骨架森森。

手机视频中的外卖骑手，
以快拳踢裆战胜刁难的对手。
幼时的情景，喇叭中的指令
使万物退避，恍若隔世的惊惧

在全面板结的土壤中终于长成，
无法遏制。降维传染拉锯蔓延。

                  在风里

风为什么吹？在宇宙的何处
坐地日行八万里？自转，
公转，地球和太阳将遮蔽什么？
而启明星恒在，北斗七星恒在，
银河恒在，我们所处的星云恒在。
难道所有的宇空随我们一同运转？
那不可思议的动力
源头究竟何在？我们的祖辈
曾劳作的土地，在太阳直射的
炎热水田，在春阳乍寒中
躬耕垄亩。他们在树荫下享受
一丝凉风，他们用蒲扇召唤，
拿衣襟招呼，风总是拂面而来。
今夜，飞机的巨大羽翼
在前驱的螺旋鼓动下，动态搁置
在风里。它朝向西方，
在万有引力和动能的对抗中飞行。
风，屈服于铝和碳纤维的阻隔，
从巨大容器的四面八方围追堵截。

我暂时离开风中，在云彩的头顶
观察星空。不论我多么快，
在这个球体上掠过，也命定了星空
永不变易，继续在我的头顶闪烁。
命定的，我终将再次下落于地球，
暴露于某种温度的风里。我的爱人
迎接我，沐浴着遥远海洋吹拂过来
的暖风。我的颤巍巍的母亲
在风儿通畅的厨房窗口，为我准备
可口的饭菜。在风中摇动的爱犬尾巴，
让我感受到多么热情真挚的欢迎。

而风自有风的意志，
随着黑云压城它风狂雨骤，
带来丰足的降雨，也带来破坏和惩戒。
多年来我经历了一次又一次的伤害，
它卷起的风雪，让我举步难行，
它也无所顾忌地浇湿我的衣衫，
让我在泥泞的路上难回家园。

却不能因此而无风。
目前而言，只有地球才有大气层，
它是太阳、星系、运动、岩石和土壤
奇妙的混合体。是生命创造的本身。
有多少人天生幸运，认为一切皆是必然，
并理所当然地生活在日常里。
而创造这一切包括风的上帝，
其工程多么浩大而高深复杂。
甚至形成风的每一个看不见的因子，
这超凡的结构和材料。
这有多难。每一个细微的进展都充满神迹。
平常的事物总是遮蔽了背后
伟大逻辑的喃喃低语。

今天是否全然知晓，
我们人类所有的秘密？风似乎记录过
所有人类行为的历史？
我们反复提及的语词，往往忽略了它们
深邃过往和出现诞生的先机，也无意打开
它们背后神圣的秘境。当我直面一个
显而易见的概念，轻声吟诵出它的发声，
巨大的震撼和深切的感恩就朝我涌来。

            四只猎豹

十六只脚轻如野草，
运动中慢而坚定。
高而强韧的腿枪刺般排列，
肱与肩胛牵动瘦劲的身躯。
尾如弓，像微张的船舵。
豹眼无惧，黑色的泪腺
直划嘴角。白牙锋锐。
猫脸诡异。呼吸放慢。
骄阳似火。

空气颤动，
羚羊在不远处。
乌鸫惊飞，
瞪羚猛觉，四散奔逃。
如离弦之箭，
四处豹纹草丛中忽闪，
流线型般刺破热风，
紧踩油门般加速，
扑向猎物。

跑速最快的兽类，
体态轻盈。
嗜肉的大猫，
比啮齿类强劲。
飓风般的猎捕，
完美的先天禀赋。
命定的猎族，
高贵的猛兽，
草原之妖。

            红

红，具有动能。
燃烧的火焰炙烤食物，
流淌的热血滋养生命。
与美相辉映：
无与伦比的玫瑰，
少女的粉颊相提并论。
娇嫩与柔和的月季，
牡丹的富丽，
海棠之媚。

粉红浅浅，
妃色、妃红，
荷尔蒙跃动。
花瓣的红娇美，
石榴花的纯度，
樱桃红的鲜，
艳丽的绯红。
胭脂，闺房，
有光泽的银红。
三原色中的中国红，
高色度的朱砂印。

天下的统御之色，
以宫墙彰显无上的皇权，
用袍服打造闪烁的尊贵，
举旗帜凝聚奋进的斗志。

让漫山遍野的绿更为生动，
姹紫不可或缺嫣红，
琳瑯满目里跳跃。
珊瑚的阿卡红，
绿翠中的红翡，
宝石的鸽血红。

彤，
茜草染的深红，
火焰的赤，
鲜艳的嫣红。
朝霞中的红日，
晚祷时的落红。
枣儿红，
檀香木的紫红。
街头，逐渐发黑的殷红，
宴会，酒后脸上的酡红。
洋红，品红，
比粉红略鲜润的桃红。

心动，
爱。
青春之色，
最后的结论之色。

            神室

在瓦尔登湖，
坐北朝南，
我建造我的木屋。
即使四野无人，
也得淳厚无欺，
选择善道，
固守执着于美好的事物，
谨守正当行为的底层逻辑，
至死捍卫信仰，永不变易，
在筑造之地夯实“诚”基。

以“刚”为梁柱。
日复一日，考验着意志力，
用果决和刚强，择木而伐，
托重健行，壮盛扶正，
锐气之性，善用利器。
人人贪爱的不取，
让人难受的能受，
做人行事，慎终如始，
一心不二，经久不易。

慎独，安定，
无念无欲。
所有完成的事务，
矩合于先前的规划与模范，
非理性的话语不说，
偏于常规的行为不做，
事前不妄想，事后不计较，
看事物的正面，
不倚仗自身的优势，
宁静致远，以“静”为壁。

以“柔”为椽，
斜面的屋顶，顺势而为，
钉紧薄薄的木片，
严丝合缝，平顺，
覆瓦拈茅，
不去好奇无关的闲言碎语，
不刻意没有意义的人情世故。
像水一样充实低处，
达至海深，涌浪为力。

以“信”为瓦，
遵守承诺，
以天理为循，
以真为要，
日用夜作不昧性迷心，
处景境而沉丹，
出尘审世，
急缓有度，
先后有序，
收放自如，
彼我如一。

以“虚”为室物，
宽阔，广大，
无形无色的虚，
心无杂虑，
壁悬逸品，
陈设唯美，
不以物喜，
不以己悲，
超越自我，
“有之以为利，
无之以为用”。

顺畅通达，
愉悦而从容徐缓。
天下大道无不通和，
礼贤，谦恭，
心平性柔，忿怒不生，
强而能弱，
化气消性，卸嫉妒之心，
言行相顾动静随时，
以“和”为门户。

圆通无碍，
不以不义之举培育私人势力，
摄受天地之灵，
决断存在的事理，
真阳性情，
平人心浮动，
水升火降，超凡入圣，
内方外圆，
思虑息止，觉性明澈，
静观密察，
炼己待时，返回道心，
不欺不瞒，常应不躁，
以“灵”为主人。

缓步楠竹的阳台，
在宽大的袍服里沉吟自我，
双手合十时湖水微漾，
闭目沉思中松涛阵阵，
沾露生津，
抚荷啜清，
远方浮世绘色绘影，
此处，湖畔，
有我的远，我的近，
有我的瓦尔登。

注释：神室者，道光年间龙门派第十一代传人刘一明真人所悟。

            战马画在纸上

音讯已断。日常的寓意
打马三日的驿站温酒清冷
高空的直线下，海湾、陵丘、江湖险恶
疏于纪录的憾恨，从沙滩上的退潮
到重新上涨，没入时空
不甘，再一次披挂停当
而战马画在纸上。传来厨房的濯洗
慵懒的猫走在竹地板上
宫殿繁盛，强梁逼近时变成负累

我怎么能回到过去，重新开始
我知道你是我的峰顶，我每攀爬一尺
你就长高一丈。如今我
身临万仞，背倚千峰
天人一体的你已模糊不清
命的高度我如何能逆
还要多少时日，偶尔的回忆
才具有能解的辨析性
你若颔首，一起解缆泛舟
你捧花瓶我带花束

         我是谁我从哪里来到哪里去

两股力，
来自太阴，
来自纯阳。
高峻险峰，凉幽隐奇的潺湲溪涧，
朝晖朗日，披金塑银的松涛杏朴，
如此熟稔。
仿佛先天里带来，
芽瓣拱破土层的喜悦，
翱翔于天际的追寻，
战马略阵似的狂奔。
庞大、笨重地踩踏大地，
灵巧而心无旁骛地卷入青枝；
缓慢无虑，柔肢轻绕橡树的依靠，
细嚼慢咽一叶一果的醇香甘美；
哪怕是猿猴荡跃，
青蛇蜿蜒，
荷盖蛙鸣；
怎管风动屋树，
雪扬海疆，
雨打芭蕉，
云涌雷响。
全都似曾经历，
悉数烙印命里。
我从哪里来？
从大气，从土壤，
从阳光中来；
从男人，从女人，
从温柔的爱中来；
从激情，从红色，
从快慰中来；
从果实，从蔬菜，
从粮食中来。

我是谁？
是山，是水，
是万物；
是知识，是智慧，
是理性；
是勇气，是坚强，
是韧劲儿；
是优雅，是慈爱，
是和善。

到哪里去？
向开创中，
向创作中去；
向耕耘，向工作，
向播撒中去；
在光明中奔跑；
扑向爱与美的怀抱；
去成就自我的传奇。

当走向年龄的深处，
像树一样，
有满披花果的自豪；
像海洋，
可以承载万千风雨；
与土地，
与天空融为一体。
是寸泥，
也是一草一木，
是自然的一部分。
是一个曾经的
也是现实中的人，
有名有姓，
被赋予了使命的人。

                  锤子

集中的物质表现，
最凝聚的力。
方与圆，比例偕致的结构，
前伸的铁钩，做指V势，
常胜不败。在某种弧线
指向的位置，锲入的钉子
直入对象的核心，不依不饶，
海枯石烂。

丁字式结构，促使抓握，
当被举起，激发先进、
力量，和信赖，
甚至饱含浑厚、优雅的
审美，向往中的幻象
也在稻穗、钢枪的簇拥中
频含热泪。一个工业的新词，
撞击古老的国度。

在大的背景下，光明，
爽利，太阳的熔点
逃避似的反射，也在隐僻的角落
被恶意击发，犯罪，
逞强于更脆弱的事物。
它终能疗治木的是非曲直，
也能矫枉金属的惰性，
以工具作为人生。

            知识的僭妄

社会秩序，
有机体，
正视其复杂的程度。
遵循自身的规律，
受情绪，还是理性的支配？
文明，铁与火
作用于它。
充分的知识，
往往也主宰事务的进程。
像工匠一样打造器皿，
模铸，注定会出问题。
园丁的侍弄和耐心，
适宜的环境和养护，
花草生长才能健旺。

野心和狂妄，
令人眼花缭乱的成功，
试图主宰自然，
甚至主宰人类，
就是危险所在，
战争、饥荒于此相关。
知识有涯，
知识又无涯，
通向最终的智慧，
有不可逾越的障碍。

谦卑为怀，
控制和约束
社会的狂妄之徒
及其帮凶；
不让他，或她，
成为自己同胞的暴君，
不让他们
成为文明的，
千千万万个人的自由
努力成长起来的文明的
毁灭者。

               对错



有时候站在野牛的立场
奋起反抗狮子的霸权
以排山倒海的冲撞力
顶翻母狮
牛角一偏
刺穿狮腹
挑向空中

也会站在雄狮的角度
率领狮群解决口粮问题
冲击，猎狩
在野牛的狂奔中寻觅战机
猛扑危险的牛背
咬合
口爪并用
高速颠簸中
直面被踩踏的危机
噬啮公牛喉部

群体行为的道德
国家与种族的方向
正义与公理
真理与谬误
对与错
文明或野蛮
霸凌与还击
侵略与自卫
压迫与反抗
于人类社会，才格外严格

            北方大雪

宫殿巍峨，雪后勾出的轮廓
庄严柔美。
被时间淡化的冷酷血腥，
人类审美的恢弘遗存，
二律背反般动魄惊心。

历史般宽广的羽翼，
无所不在。
无所遁形的丑恶，暴行、劣迹，
天时地利下暂时隐匿。

这所向披靡而浩大的和解，
忽略个体与时段，
最大公约数地划出山川平谷，
在激流险滩处用力，
在海洋中融化，
战无不胜，
挟裹惰性的季候蛰伏凛冬。

深谙，以时间换空间，
炉火纯青的概念腾挪，
不容置疑，连篇累牍，
政治正确地居高麾帜，
哪怕暂时地，也要屈从于：

红玫瑰是白色的，
黑曜石是柔软的，
孔雀开屏不啻白日做梦，
云开日出就是痴心妄想，
水是固体，山会崩塌……

               苏杭遗韵

如此缓慢地流逝——
时间，安详呈现于
巷前毛竹绒毛的豪尖，
而该死的停顿，擅长在
长而宽大的棕榈间荡漾。
苍老、枯瘦的凝视，
来自店铺板门前的长凳，
凹陷、呆滞，
望向深不见底的过往；
青石铺砌的街，
和拱桥下的浑浊河沟，
即将在视野中融掉，
抑或反之见证，
又一个慢慢干枯老人的死亡。

宫殿在更远的大山大水
中不见形迹。
衙门的LOGO换了又换。
大厦高楼如陌生的魔怪，
逼近传统甚至贯穿古巷。
此地生，或许靠命，
此地死，则要靠运？
问过，溪道快速练步健身的
老媪老叟，他们从何而来？
干了什么？
他们是否仰慕荣华？
他们不回答。

又高又直的樟树
矮坡上伸开树枝，
银杏直入霄汉，
枫叶红硕。
逡巡于阶前，
无齿而嗫嚅不停的高寿者，
无怨无害而获得某种尊严。
临水而居，
晾晒布衣的牵绳，
品种不纯的宠物
和偶然飘过的妙龄美女，
裸露被诗意生存
打磨过的时间的节操。
这古韵犹存的苏杭
纯粹而铿锵，生死看淡，
生得其所，死而无憾。

               沈阳的春天


冬天倔犟，不愿退场，
3月20日还有雪降。
雨夹雪中，势单力薄，
还是被冷赋形，以晶体飘落。
阳光破阵，微风变暖，
行人急欲脱掉棉衫。

疫，与冷结盟，
驱使人变成羊群，
瑟缩于缓慢的队列，
被捅喉，被检测。
比死更具威慑的压抑，
悬于半空。

植物的一切元素，
乍寒乍暖中抓紧灌浆。
孵化小鸡般啄破蛋壳，
胞芽已临阵磨枪，
显露端倪。衰草枯枝中
藏有春天暴动的讯息。

年年如此，
憋屈得太久，要到4月，
才花红柳绿，蜂蝶嗡拥，
温暖复活传布燥热。
骚动的早夏与春天
抱成一体，难解难分。

            积雨云

风雨飘摇。冰雹砸向人间
狂风一阵紧似一阵
浓重的乌云直通天庭
没有哪次像这样泼洒……甘霖
水始终于人类有益。像战争一样
死亡与饥荒，逃难与啼号
不可避免。我在人中走失
白日跋涉苦旅，黑夜噩梦连连
居所、用度、温饱每天都是挑战

这多少是一个侥幸，三年零七天
我可以在风和日丽下回顾过往
条分缕析气候形成的因由
灾害之境，竟然裹挟如许多的事物
无一例外，无一逃脱
历史与时空的积雨云
在群体的脑中断开回路
欲速不达，矫枉过正
愚昧与积习酿成风暴
人间一片狼藉

                  西湖泛舟

再次飞临时，四月的风筝
曾尝试基因回避，湖面平坦，
微风擦过清凉的界限，
在宫殿倾圮的山影和老虎洞
修内司掌造的官窑遗址上
携古代的气息一起漫过苏堤。
薄雾缓慢加深，
单桨揉搅的水花无声，
鱼鹰以唯一的主人身份，
优雅立于燃亮的三孔灯顶。
水的镜面晦暗不清，
断桥的树影与两只水面的凫鸟
几乎融为一体，只有知晓
对相跟不离的鸳鸯
有某种怦然一动的直觉。

印象变成可见的光柱，
以活泛的绿为底色，
制造一个人声鼎沸的现场，
力图挽回逝去的时光幻影。
苏子的个人性吟哦，
变成一个时代形象的征候。
这时候船工摇晃舢板，
使鸬鹚惊飞，坐在一起的
女孩，紧紧抓住身边的男人。
第一次拥抱，来自恐惧，
渴望依靠倚赖的潜在心里。
这个来自经营的现代噱头，
打断沉思，心态也慢慢
游离西湖，走进暮色中的杭州。

            亚历山大

最伟大的君王，
横扫千军，
所向无敌。
32岁时，亚历山大
崖岸的尽头托腮哭泣，
为再没有可征服的领土。

称霸全球，
拥有无边的土地，
最美的女人，
几乎所有的金银财宝。

然而死亡
夺去他33年的生命。
临终吩咐：
遗体必须由医生运回故里；
坟墓的两旁
满铺金银和宝石；
棺材外壁挖两个洞，
双手露出棺外。
亚历山大
有气无力地喃喃自语：

医者不能疗治所有的病痛，
面对死亡，束手无策；
一生积蓄的财宝，
并不能加长宝贵的生命，
多出的财富何用？
伸出的双手，
是空着手来到世上，
也空着手离去……

               维特克的德谚

狮子山下
十二世虎虎生威
高大的幻觉
无所不为

没有底线的贪婪
异象频现
殇
奸邪大行其道
规制腐朽
沧海桑田
本能行为
伤害与反转
被降服的物
深渊中的拯救

维特克用最简明的语言
把历史浓缩为一本小册子
以纵横学家的视角
以德谚概括如下
上帝让谁灭亡
总是先让他膨胀
时间是筛子
最终会淘去一切沉渣
蜜蜂盗花
结果却使花开茂盛
暗透了
更能看见星光

            风与时间停止的秘密

风与文字、视频混在一起，
广袤的地表无处不在。
嘈杂、贫瘠、繁华，
时间的流逝下，
全部平等、公正。
犹太主义，穆斯林，
佛教徒，新教徒，
都能沐浴时日之泉。

汩汩流涌，
源自太古的恩赐，
犹如最高的神
赐予前额之吻。
地域，人种，气候，
文明分野，人间悲苦，
藩篱，和战火，
此起彼伏。

他者——
兄弟或是梦魇，
人世终不能自行化解。
我们持有信息终端，
将自身的悲欣传递，
也能感受他人的苦乐……

人间尚有正气。
有些事是不对的，
有些势力是邪恶的，
有些人是不道德的！
时间、风与信息，
不断吹拂，
入脑入心，
改变正在迅捷而至。

光天化日，
作恶之人，
给社会制造苦痛的人，
众人心知肚明！
高尚的、传播福音的行为，
终将获得拥戴。
信息，越来越像风与时间，
其禀赋获得普遍的意义，
而具有恒在性。

风与时间，
其实是永恒的事物，
真相也是。
于个人而言，
随生而生，
随死而无。
死亡，让风与时间停止。

                  斑斑白云

放牧羊群，在碧蓝的天空下，
广阔、青草绵延的地毯上，
头上长角，温顺依旧的山羊，
走过身旁，一只跟着一只，
啃草，心无旁骛，
咀嚼着的腮，慢慢前移的四蹄，
洁白柔软的披毛，离得越远，
风景里越发和谐。漫坡上，
平坦的草场和浑圆的山包，
相得益彰的自然元素安详静美。

一抹晚霞，长穿西天边际，
金红辉照，甚至暗淡了太阳本身。
云彩隐匿，像是羊群回到了羊圈。
在那之前，更高的苍穹，
曾经牧放朵云的羊群。深邃广大的天际，
犹如洗练的绢宣，云朵的着墨
如此不露行迹，又如此漫涌充溢，
像是白瓷盛满牛奶。无色无味
的气层之大，之厚，
使其必要时可以焕发七彩五色，
孕育风雨雷电，基本上不战而胜。

“天上斑斑的白云，地上洁白的羊群。”

严观诗评（摘录）：

【诗人、诗评家贾赛（笔名木易）：
每次拜读君的诗歌，都有新鲜的感受。语言、意境、思维均达到了极致之美，这种美是让人赏心悦目的。《燃烧》、《世界大同》等打破了时空维度，与一草一木产生了共鸣，达到了高度自由，这在当代诗坛是非常罕见乃至是唯一的。你写的作品是我评论作品中最接近诗的本质的。你的作品宏大深邃，风格、语言、状态非常好，很符合当下的审美观念，在当代诗坛一枝独秀，几乎没有人能和你比肩。

青年诗评家张省吾：
司马相如、三曹、李白、苏轼和王国维，是这片土地留给了我们的锦绣风流。历史文化，鉴世润心。一个拥有五千余年历史与文脉的民族和国家，从来都不是靠哪个文人就能将其写清楚的，而是需要一代代的笔墨，或可勾勒出几分江山千里的风骨。故而严观先生是其一份子，如今他行吟文字，这些便是他最大的底气和最厚重的素材，他将历史和文化在文字中地运用与表达拿捏得相当精准，长江、黄河与长城在其笔下就是一段中国历史，就是一曲荡气回肠，俨然有史诗之效。还有严观先生对于人生哲理如自由、真理、公正、正义和审判，他不仅是在解读，也是在梳理人生，揭示出人存在的价值与合理性，这一切对于他及他的诗歌来说，最终都要有归宿或者说是要升华到一种境界。在历史中的感触及抱负，这是他诗歌中一个非常重要的内在逻辑关系，是其思想的连贯性的体现。他确实带领诗歌走向了一个非常成熟的地步，以他的独树一帜的思想为诗歌赋予了独特的内涵，当然也推动了现代诗歌的发展。
严观先生的《长城》《长江》和《黄河》，自然是要传达出一种文化自信和历史自信的价值观，这就是文人风骨，他承担起了一个文人该有的责任，为自己民族的文化和历史发声，振臂疾呼人们去关注、保护和传承，“铁肩担道义，辣手著文章”当是也。
严观先生的诗，写尽了男人的血性与豪迈，当然也不乏有岁月温情的蛛丝马迹，他不只是在写江河奔腾的历史，也有对日常生活的思考与回味，其细腻的笔法、细微的观察和深邃的思绪，借助诗歌这一载体亦能彰显出他的人生趣味。就如他的诗题《融入万物》起的好，他的诗歌能融入万物，能包容万物，能剖析万物。
我还谈到严观先生诗歌中相当重要的一点就是逻辑体系，就好比他的整个诗歌体系是一个人，历史主题是骨架，生活百态的血肉，而哲理主题即是灵魂与精神。《自由》《真理》《公正》《正义》和《审判》这五首诗，我暂且称之为人生哲理五部曲。特别是《审判》一诗，气势恢宏，灵动非凡，思绪深邃，意义悠远。洋洋洒洒近两千字的长诗，内容丰厚充实，结构严谨不紊，道理入木三分，手法错落有致。不难理解他作为一个相当成熟的诗人，是必须要在这一类主题当中有作为的，只有这类主题也才能真正体现一个诗人的思想，因为能够称得上好诗人的人必须要有对人类、社会、民族和国家有所思考。这是一个完整的思想体系，其内容囊括了诗人对于这个客观世界的整体认知和对于人生主体的态度。他没有刻意或者直接去鞭挞自由、真理、公正和正义的对立面，而是以极其克制的笔调一一陈列、赤裸裸地展现出来，这时倒有些分不清他是他，还是他是一位判官了，他俨然就是这些的化身，呼吁置身于浇漓当中情愿自戕也不愿睁眼的生灵，以昂扬的姿态去追寻真正的有意义的人生，这才是他创作这类诗歌的真正目的所在。
读严观先生的诗，不由感觉深沉厚重，甚至有种想哭的冲动。他的诗，以深厚历史功底作基，喷薄而出的精神和思想被清晰的逻辑驾驭，组成了独属于他的思想体系。中国古代以窗借景，讲究尺寸间尽收大观，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫，自称诗画。他的诗即是如此，穿透春秋往来以诗渡人，达至生命的通境，妙哉。

诗人、诗评家严雅译（女）：
作者严观，一个有着深厚经验的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作派，其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，不愧为当代诗坛的主力军。他的写作充满着高贵气质，他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染，总是在神秘辽远的境界里，去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。《丝绸之路·郑和下西洋》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木易这样评论：“诗人（严观）无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理，还是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力，对用诗歌提炼国家历史和人文精粹做出了良好的示范，甚至可以比拟莎士比亚之于英国，歌德之于德国。给读者堪比《荒原》（艾略特）、《离骚》（屈原）、《奥德赛》（荷马）的史诗式的阅读体验，践行了其对“长诗”的理论性覆盖。”对于木易的评价，我是完全赞同的。
主流媒体鲜有他关于诗歌的内容，但他确实是为当代中国和世界诗坛贡献了最多思想的诗人。这部史诗是他集音乐般的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，创作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上，他早就涉足长诗的写作，写下了大量的长诗如《奔跑的狗》、《美神》、《山水名画赏》，独幕诗剧《空寂的跫音》、《奔驰》，五幕诗剧《战争与和平》等。尤其是后知青时代史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的诗人，都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔，外有歌德的《浮士德》，古有《离骚》、《孔雀东南飞》，今天，严观的《丝绸之路·郑和下西洋》诞生了！
他像一名披着铠甲的勇士，穿越在历史的时空里，又像一名穿着庄重礼服的指挥家，让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸，随着轻重缓急的韵律去回望历史，在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这部历史叙事诗，在波澜壮阔的篇章里，去爱那些在他笔下还原的历史人物，而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义，温热成体内的血流在涌动。

湖北文学家鲁力：
《湖边叙事》,它是如同苇岸所未能完成的那样一个关于二十四节气的天象、物候和万物生长与变迁的“季节简史”、“田野史话”;它又是一部有如加西亚·马尔克斯讲述马孔多镇的几代人的创建、沉浮与变迁的,《百年孤独》式的“家族史”和“村史或者说,它还是如汉姆生的《大地的成长》那样的“土地赞美诗”;如利奥波德的《沙乡年记X(又译《沙乡的沉思》那样的,从“土地伦理”和“生态良心”出发,对一种对种无边的土地道德和纯净的农业文明所发出的留恋、追忆与呼唤。很显然,《湖边叙事》这个文本的发表,自成一个带有封闭性的“叙述圈套”。

原辽宁省委宣传部副部长、省文化厅厅长、省文联主席郭兴文：
新诗发展到今天，却出现了令人尴尬的境况。正如南鸥所评价的那样“……整个汉语诗歌现场，真正是有精神立场与人文品格的作品，真正与这个时代的存在图景、血肉相联的文本，真正获得一种刀锋般真切体验的作品真是凤毛麟角。”而正是在这个时候，我们却看到了严观先生，“一个有着深厚理想的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。”看到了《丝绸之路·郑和下西洋》为“我们徐徐展开的历史巨幅画卷”，听到了他“从容而坚定、智性而冷静”的“宏美的声音”。

鲁奖获得者、文艺理论家王向峰教授：
严观以诗写古代的丝绸之路和海上的一带交流，主题宏阔，材料丰富，意义深远，结构新颖，前所未见。

严雅译：
学者型写作是严观在诗坛的一个标签，除了基于人本主义这样的生存思考，其诗作的哲思涵盖了社会和自然的多个立面，诗作似乎在塑造一种新的国民性，在塑造一种面向未来的新型国民人格，像是先知般的寓言。这是一种需要具有深厚思想根底否则不能驾驭的，强调立意与主题，语言干净凝练，完全屏蔽玩弄技巧矫揉空洞形式化写作的一种诗歌范式。逻辑自洽的基本要求，真善美主导的创作方向，长期写作锤炼形成独创一脉的个人风格，匹配这个伟大时代书写者的出现，才能成为有可能。

诗人、诗评家孙明亮：
时至今日，新诗百年，大浪淘沙，以严观为代表的少数诗人，仍保持着鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，活跃在当代诗坛。他们积极地的从事诗歌创作，是当代“知识分子”写作不可或缺的主力军，创造出了具有真正意义上的现代诗歌，从而推动了当代诗歌的发展进程。从严诗文本的丰富性与审美风格来看，他是一位注重诗歌技巧与诗歌锤炼并在写作上有着深厚经验的诗人，这使得严观创作出了诸多优秀的诗篇，细读这些作品，最大的特点在于将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，从而为汉语诗歌的发展做出了卓越的贡献，也为诗歌的创作题材提供了广阔的借鉴空间。大部分诗歌返璞归真、趣意盎然、哲思反辨、细密柔和、以古贯今、融化新知、妙巧天成。

  诗人、诗评家徐一川（女）：
《奔跑的狗》，严观老师这首长诗可谓夹叙夹议写景抒情融为一炉。诗歌将近400行，取材广泛，叙事生动，内容丰富，文辞浩瀚，情感充沛，气势磅礴，洋溢着汪洋般浩荡肆意、辽远宏阔的浪漫主义与理想主义色彩，但对现实的诸多情形又能够旗帜鲜明地予以评判、审视和剖析。诗人以洋洋洒洒、雄浑厚实的篇幅，天马行空、自由驰骋的思想，灵活运用古今中外各种神话传说、历史典籍与名人典故，并结合自身从幼年时期到长大成人的漫长历程，将历史、现实、浪漫、神秘、抽象、玄幻等诸多元素一气贯穿、糅合，将作品以史诗的形式波澜壮阔地呈现，实属难得。

诗人、诗评家冬雁（女）：
诗人严观的诗在遣词用字上有着“苦吟派”的风格，手法灵活，创作技巧出奇、巧妙而不落俗套，我们从他对诗歌的创作和态度上可以感受到一个诗人内心固有的热情和坚韧。诗人严观的视角是多面性的，他的诗风也是多元化的。

诗人、诗评家唐明：
严观使文本砌筑在微观与宏观之间，——先锋、前卫、行吟，幻象、隐喻、缅想，双重夯实的三定律之上，而符合诗人严观的创作倾向，以至少两个向度左右着诗人的思絮，绪川千世融纳东西方诗学和诗艺，由古典根性溯源而上，在传统悖论间不断鞭挞，凭反传统逆袭，并反戈一击，使“西体中用”的诗风产生缔造者的影响力，从而形成诗歌风尚。严观，当代诗坛一个异数，在不断的诗语营造中，从觉识、悟性、淹雅、哲理、踅趣、思想精神和对词的认知度，成为了其中卓尔不凡的扣门人。做为当代诗界，对革命性前卫诗的提倡，一直抱有深刻尖锐犀利的反省和批判，具备专注的写作或真挚而独到的眼光，在不断否定与求证中见证，并集参与人、目击者、反驳和叛逆性为一体。严观以口语化、灵性写作入诗，是先锋诗歌不可调停的拥戴者、践行者与在场人，他以修正诗性而不断制造事端反抗目前的粗制滥造，在当下凡此皆为著名云云众生的蝇营狗苟们，所谓谋私钻利向诗坛倾轧诈取鲜血的魍魉魑魅，其反以非知名而绝决不与之为伍，并鄙视由此及彼所维护的利益专使及㓇土。回归大地与田园牧歌般远航，即以一个诗和远方麦田里的守望者。读严观的诗，如万千梵界，降大任于斯人，在般若菩萨佐之着诗义的箜篌吹奏语境下，却之不恭地维护着歌者的荣耀。虽陷大千世界，芸芸众生，诗含堂奥的神示却于种种迹象和隐喻中产生另一些悖逆，构成在一个人、一座城、一个持念下的检阅与逡巡。严观的诗浩瀚无垠广宇通衢，睿智锋利旷达流畅不俗。咏之俊迈洒脱、仰之钦慕羡艳、飨之沉雄苍郁！文本讴之如行云流水，令人击节颇赏，盖因词义上下打通，使奇丽深入契合相互镶嵌，奥义纵横而愈发显得牢不可破。】

诗人夫唯：对人性、社会、现实的深刻思考。

诗人琉璃姬：深度写作，有思想与诗性的光泽。

诗人蓝田RINUAN：有深度有高度。叙事哲理抒情融为一体的佳作。

诗人冯歌：精彩。

诗人碧水寒：写得真好！

诗人妍冰：洋洋洒洒，语言流畅，诗意饱满。

诗人顾念：
（《奔跑的狗》）我看到很多让我印象深的东西。特别有感染力。越到后面写的越好，像一团火在燃烧。佳作！无数次品读。

诗人千里万里：当别人看见故事，我却看见它深处的悲悯和关爱。

诗人张玉杰：有深度的作品，逻辑思维别致。语言的魅力时而犀利，时而赞美。名副其实的好文章。

诗人小随缘：经典诗歌，阅读学习。

诗人米仓山人：现代版的天问。知识有宽度，文笔有深度，诗意有高度！】

【严观，首届“香港国际诗人奖”获得者，中诗网年度诗人、封面诗人，后知青时代叙事史诗《湖边叙事》曾获《长江文艺》年度大奖，世界融合主义史诗《丝绸之路·郑和下西洋》曾获《国家诗人地理》长诗奖。完成了4部诗剧、12部长诗、500余首短诗的创作。被誉“为当代中国和国际诗坛贡献了最多思想的诗人”。花城出版社和作家出版社分别出版过诗集。湘大《旋梯》诗社创办人和首任主编。文学学士、MBA、EMBA、高级物流师，著名中国文物鉴定与评估专家。诗歌在《诗刊》、《作品》、《作家》、《诗潮》、美国《侨报》、网络诗歌论坛等媒体发表。】