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[诗歌] 春。。。。。。。

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发表于 2014-3-19 02:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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春。。。。。。。 ——破土而出,种子是关键。。。 三月。一朵朵白玉兰 见花不见叶,明净一如莲坐 寂静绚烂,点亮树稍 裸体的样子,表白独有的调调。 一朵花上住着柔软,也住着我 花用敞开心扉摆脱虚无。 我也想把心敞开来,脱掉外衣, 脱掉内裤,却脱不掉皮肉。 一人巷,只能一个人走 它抽光了阳光,阴影 曲折了内心,交错的小巷不发生关系。 半扇门里的活塞运动,从不生育。 找几株罂粟沐浴更衣,择时 喝几口小酒唤醒阳具,再来点音乐 让潦倒的诗句,开始为我 波动曲线,为我解带宽衣。 小土20140319海陵 ∮ ∮ ∮
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发表于 2014-3-19 10:10 | 显示全部楼层
欢迎小土来先锋!坐沙发,欣赏小土的诗歌:handshake 138351 ≈ ≈ ≈
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发表于 2014-3-19 10:21 | 显示全部楼层
反复读了几遍,你是说春天万物复苏,包括你身体。第一节说白玉兰很好,我也见过白玉兰开花的样子,是只见花不见叶子的,给人纯洁美好晶莹如玉的美感,你却在最后一句说到裸体,汗一个,美好的东西不是裸着就美,也许你一向是肉食动物;P 138106 パ パ パ
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发表于 2014-3-19 10:22 | 显示全部楼层
第二节依然如第一节,最后一句败笔,本来你可以升华的 138334 ﹦ ﹦ ﹦
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发表于 2014-3-19 10:27 | 显示全部楼层
第三第四节也不需解读了,你写的如此坦然自在。虽然你说到罂粟,这样子貌似与我的笔名雷同,但是天下间罂粟花多了去了,我也不会自动拉到身上怀疑你影射。 综合来看,春是千姿百态的,你可以写你眼里的春,包括种子,阳具... ...但依我来看,却致使整体格调流俗了。其实,即使也艳诗,也可以写的很美的。 问好小土!:handshake 138623 兦 兦 兦
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 楼主| 发表于 2014-3-19 11:39 | 显示全部楼层
感谢罂粟斧正,此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶,见花不见叶,有彼岸花的调调,用在这里是入题,制造一个即孤又傲的灵魂,或者是一个诗人的灵魂。 另,花不祼不美! 人之初性本善,之所以会痛,是日积月累的外壳包住了自己,这里只是借题发挥,又则希望自己,可以像花一样用最好的姿态过日子,但这很难。俗说将心比心,可惜人心难测。 ——破土而出,种子是关键。。。美不一定是雅,俗不代表肤浅。问罂粟好! 138553 钅 钅 钅
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 楼主| 发表于 2014-3-19 11:40 | 显示全部楼层
感谢罂粟斧正,此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶,见花不见叶,有彼岸花的调调,用在这里是入题,制造一个即孤又傲的灵魂,或者是一个诗人的灵魂。 另,花不祼不美! 人之初性本善,之所以会痛,是日积月累的外壳包住了自己,这里只是借题发挥,又则希望自己,可以像花一样用最好的姿态过日子,但这很难。俗说将心比心,可惜人心难测。 ——破土而出,种子是关键。。。美不一定是雅,俗不代表肤浅。问罂粟好! ē ē ē
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 楼主| 发表于 2014-3-19 11:40 | 显示全部楼层
感谢罂粟斧正,此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶,见花不见叶,有彼岸花的调调,用在这里是入题,制造一个即孤又傲的灵魂,或者是一个诗人的灵魂。 另,花不祼不美! 人之初性本善,之所以会痛,是日积月累的外壳包住了自己,这里只是借题发挥,又则希望自己,可以像花一样用最好的姿态过日子,但这很难。俗说将心比心,可惜人心难测。 ——破土而出,种子是关键。。。美不一定是雅,俗不代表肤浅。问罂粟好! 138861
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 楼主| 发表于 2014-3-19 11:42 | 显示全部楼层
感谢罂粟斧正,此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶,见花不见叶,有彼岸花的调调,用在这里是入题,制造一个即孤又傲的灵魂,或者是一个诗人的灵魂。 另,花不祼不美! 人之初性本善,之所以会痛,是日积月累的外壳包住了自己,这里只是借题发挥,又则希望自己,可以像花一样用最好的姿态过日子,但这很难。俗说将心比心,可惜人心难测。 ——破土而出,种子是关键。。。美不一定是雅,俗不代表肤浅。问罂粟好! 138351 び び び
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发表于 2014-3-19 12:33 | 显示全部楼层
感谢罂粟斧正,此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶,见花不见叶,有彼岸花的调调,用在这里是入题,制造一 ...[/quote] 1.接受此罂粟与彼罂粟不同:lol 2.你想表达诗人的灵魂高于肉体?可是文中只见肉体不见灵魂,也许,我领悟能力太差了,诗歌写出来就已经不是作者的事情了,(虽然你有着你想表达的涵义。)这句话你接受否?如果你不接受读者的解读,那么我接受你的。 3.花朵本身没有裸体不裸体之说,花就是花,幻想也应该与生活真实接轨一点的好,假如你非要这朵花是裸体的,那么花的衣服是什么呢? 4.关于人之初... ...不错,你这里的解释我也可以接受,可是读不到痛,也许我肤浅的被字面上的意义惊呆了 5.美不一定是雅,这个我同意。 问好小土!欢迎继续发诗歌!:handshake 138361 ⑤ ⑤ ⑤
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发表于 2014-3-19 12:35 | 显示全部楼层
也许,你想表达的春....是你的生机 138737 Χ Χ Χ
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 楼主| 发表于 2014-3-19 13:43 | 显示全部楼层
裸体的样子,表白独有的调调。这里是入题,制造一个即孤又傲的灵魂,
人因意衍生各种心态,灵魂则是痛彻心扉的思考。
花的色彩是花的衣裳。
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发表于 2014-3-20 22:43 | 显示全部楼层
欢迎大哥来先锋!问好,并向学习。欣赏你好诗
这份痴情,永无散期
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发表于 2014-3-20 23:02 | 显示全部楼层
芙蓉灯下谁不忆。当日嫩粉小憩地,觥筹挽在美人髻。
旧梦依稀新月里,纤荑犹共挼花衣。只今空余芭蕉泣。
这份痴情,永无散期
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 楼主| 发表于 2014-3-21 04:19 | 显示全部楼层
草民 发表于 2014-3-20 23:02
芙蓉灯下谁不忆。当日嫩粉小憩地,觥筹挽在美人髻。
旧梦依稀新月里,纤荑犹共挼花衣。只今空余芭蕉泣。

谢谢来读,留言,远握!
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发表于 2014-3-21 14:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 随风飞 于 2014-3-21 14:43 编辑

春。。。。。。。

        文(小土20140319海陵 )
         
             ——破土而出,种子是关键。。。


三月。一朵朵白玉兰
见花不见叶,明净一如莲坐
寂静绚烂,点亮树稍。
裸体的样子,表白独有的调调。
——————这是一首意象诗。全诗,有一个中心的意象“白玉兰”。叠加在这个意象的又一个意象是“裸体”。裸体其实赤子之心。老子说:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。“(《道德经》 第二十八章有)“含德之厚,比于赤子。”(《道德经》 第五十五章 )。可见在老庄思想中,赤子,即元婴。是最合道。生下来后,便日渐磨损,离道渐远。小土写白玉兰,也是写自己,白玉兰与自己合而为一。所谓的”物我合一“之境。为这一首诗奠定了道家的灵气。


一朵花上住着柔软,也住着我
花用敞开心扉摆脱虚无。
我也想把心敞开来,脱掉外衣,
脱掉内裤,却脱不掉皮肉。
—————— 老子说:”抟(tuán)气致柔,能婴儿乎? “。 又说,上善若水。显然,在老子的心目中,柔是之于道的,一个重要标签。而婴儿和水。是它的载体。在上节中,小土,对白玉兰进行了描述。并且采用的聚焦式近景展示。并配以旁白,让这个意象的取向更集中。那么这一节,借用第一句“一朵花上住着柔软 ”从物向我,滑翔式的转化。这个我与白玉兰的这本体与喻体的置换,建立一个共同特性上——“柔软”。而建立我这个肉体身上的尘世的苦恼又有别于玉兰花————我无法摆脱的现实外衣——皮肉。这与其精神向往形成错位。这个裂痕形成了“太阳的耀斑”。



一人巷,只能一个人走
它抽光了阳光,阴影
曲折了内心,交错的小巷不发生关系。
半扇门里的活塞运动,从不生育。
————————“一人巷”这个喻体指向应该是一个人的精神世界,以及他的人生经历。在这里,这个喻体的特怔是抽光了“阳光,阴影”。并且点出这个巷子与另一些巷子是“交错”的。体现了现代的精神错位,与交流缺失,以及人与人之间的冷漠,及不易敞开的内心。虽然存有“激情”——“思想的**”,却生不出理想的”孩子“。这便是作者的现实状态。


找几株罂粟沐浴更衣,择时
喝几口小酒唤醒阳具,再来点音乐
让潦倒的诗句,开始为我
波动曲线,为我解带宽衣。
————————在二三两节中,让我们知道了这一个人物形象,就和白玉兰一样,虽然,它洁白,赤裸。却处于“料峭”的现实中。“见花不见叶”。基于这样的现实与理想的严重错位,作者开始麻醉自己,让自己处于“毒品”一样的幻觉中。并以”独醉“的方式,让自己短暂地回到自筑的“意识之桃源”。用诗句,产生激情。

在这一首诗里,小土展示的,是一个在现实层面,失去激情,也许是被剥夺的,被早春。以白衣独俏的方式,默守着内心的名士高节。并时而穿梭于文字的乌托邦的诗人形象。写得应该是比较到位。唯一的缺点来自于,这一首诗过于阴郁,基调灰色,思想低沉。做为朋友,希望这不是真实的小土。如果是真实的,则希望他阳光起来。毕竟,马上三月了。
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发表于 2014-3-21 14:58 | 显示全部楼层
随风飞 发表于 2014-3-21 14:42
春。。。。。。。

        文(小土20140319海陵 )

原来读诗可以读成这样,佩服!
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