804、一位勤奋耕耘的爱国诗人形象 -阅心蝶《自画像

山城子

804、一位勤奋耕耘的爱国诗人形象
-阅心蝶《自画像》
文/ 山城子

【原玉】
自画像（长篇 《花落为禅》中篇-7）
文/ 心蝶

一
前世黑夜中行走了太久，今生喜欢明亮的事物。做朵水莲多好，被风轻轻一吹，就在水面咯咯大笑。蜻蜓浪花落日，青蓝血红苍茫。千年前在背后，千年后在眼前，我在千年中唱着关关雎鸠。是青衣也是花旦

二
五月，被一支小调缠绕与青夏相对而坐。没有浓妆艳抹，吴侬软语。多一笔是酷暑，少一笔是严寒。再放点阳光，六月就熬不住了。这样正好，花落成禅

三
打马而归，红尘太闹。草木皆兵。师傅说秦时的女子，唐时的女子，都是落落大方。身穿青蓝衣裳，面如美玉，轻轻一笑露珠摇摇欲坠。就可以得道成仙了


我是挽着暴雨的发髻
提着乌云而来的
我是江北的女儿
统领三千文字
唱着盛世的歌谣
在唐宋的故乡
无数经卷之上
我是江南的女儿
抱紧骨头中的血脉
以花落的姿势国色天香
把心事寄给秋思
我有落寞
用酒邀请一千个黄昏
我有绚烂
用诗连接上下一千年
我有风的名字
岁月捂不住
我有云的情怀
藏在火焰
而这些都可一笔带过
只有根呵
紧紧握住这片土地
永远留恋


【悦读】

1、不论心蝶标为散文诗与否，无论她总是先不断行，而后则断行与否，反正她的文字，我一读起来就高兴、就喜悦。所以，可以谓之“悦读”。

2、心蝶的文字，断不断行，都是语言的艺术行走，都是含蓄着她真实的情思。这样旨艺缤纷融合在一起的汉字，无论怎样排列，都诗情画意着，都是诗中的上品。

3、就说“一”吧，从诗的主体形象上说，自喻“莲花”，不仅纯洁雅静，且联系着佛家的禅意。这就含蓄了她作为诗人的洁身自养的素质。接着的拟人“咯咯大笑”，又是暗示她性格的开朗与豁达。如果直接叙述说“我这人就是性格开朗，心地善良，豁达敞亮”，这就不是诗了。诗需要艺术地呈现。同样，如果她说“我进行创作，既要继承婉约，也要继承豪放”，也不是诗了。她，只借助“青衣”与“花旦”两个京剧角色的特征，就把那意思给呈现出来了。这就叫艺术，这就是诗性。

4、说“二”，起笔就是拟人行走，接着是在拟人中融进两个比喻。暗示的是她写作不堆砌辞藻，也不故意娇嗔。“多一笔”“少一笔”的复沓排偶，则是暗示她总是整体着眼，把作品写得恰到好处。收笔的“花落成禅”，说的是恰到好处的标准：笔落，恰好意境就出来了，绝不画蛇添足。

5、说“三”，旨在圆满诗人自己的人生追求。以“成仙”比喻飘逸而惬意的诗人生活的境界。且主张为人要低调朴实（隐含在“青蓝衣裳”里），而心灵要美（隐含在“面如美玉”中），进而暗示写作也如此，文字要朴实（不是花哨），情思要正能量。

6、说“尾诗”（权且这样叫吧，别人都没有这样的形式），这是最后的概括。如果直说就是：“总之，我就是一个风云于当代诗坛的华夏儿女，我的笔就是要植根于我们的祖国，写出国色天香一样的作品来。岂有他哉？”但这样的表白，表白而已，绝不是诗（尽管是读者读出来的诗旨）。
诗，就得拟着（暴雨的发髻），喻着（提着乌云），比喻而活用着（统领），对照着（江北、江南），复沓排偶着（一千个、一千年），复沓比喻着（风的名字、云的情怀）。这些“着”的行走，是语言艺术的行走。没了语言艺术，就像人没了勃勃生气一样，很难让人相信还是不是人。
正是这样艺术地行走，才把要表白的情思，婉约在系列意象中而得以呈现。

7、以上，都是从旨艺不可分割的两个方面进行学习的。虽然已经包含了语言艺术，但有几处新鲜的语言，我还特别想单独说说心得。
“蜻蜓浪花落日，青蓝血红苍茫。”——诗贵精炼。诗人营造的多景物多景色，就是这样把六个双音合成词，给压缩在一个成分排比的排偶句里了。
“多一笔是酷暑，少一笔是严寒”——诗贵含蓄。不说堆砌太多让人受不了，也不说该深含的不深含，必然显得单薄。
“轻轻一笑露珠摇摇欲坠”——诗贵生动活泼新鲜。这里通过带露的花儿的暗喻，生动地描绘出一个活泼鲜亮的女诗人形象。
“以花落的姿势国色天香”——成语“国色天香”被整体地活用为动词性的短语了，这是当代网络诗人都在尝试的一种语言创新。先前我也读到过类似的多种成语活用，但“国色天香”动起来，还是首次读到。新鲜！

8、先前学过心蝶的不少作品了。每次都觉得新鲜，且旨艺双馨，令我在愉悦中受益匪浅。谢谢心蝶写出这样好的诗歌作品来，一位勤奋耕耘的爱国诗人形象，在我心萦绕，催我奋进。

2015-6-17于黔中夏云镇