我不喜欢……

好了堂主人

我不喜欢蒙古人

我不喜欢蒙古人
不喜欢他们
像是些永远都长不大的孩子
来不来就故乡，草原
来不来就母亲
让人烦厌得不能再烦厌
来不来就十五的月亮
来不来就敖包相会
也让人腻歪得不能再腻歪
什么只要哥哥你耐心地等妹妹就会来
那我要是就这样等下去
而最终你也没有来
我又能把你怎么样呢
我横不能像新疆人那样
让你嫁人只能嫁给我
带上嫁妆还要带上你的妹妹
赶着你自己的马车来吧

我不喜欢蒙古人
尤其不喜欢成吉思汗和忽必烈
也不是因为他们只识弯弓射大雕
也不是因为他们可以征服
却没有征服全世界
虽然我也是个胡人与汉人的杂种
虽然我的身体里
也流着一半蒙古人的血

我不喜欢蒙古人
虽然他们还有
悠扬的长调和低沉的呼麦
虽然他们的烤全羊
我也不会拒绝
但我受不了
他们蒙古包里的过分热情
对那碗敬天敬地的酒和那段蓝色的围巾
也从来提不起兴趣
相比之下，真不如自己一个人
喝上一杯二锅头，嚼上几粒花生米
哪怕是举杯邀明月，对影成三人
或者是肯与邻翁相对饮
便去隔篱呼取尽馀杯

我不喜欢蒙古人
虽然我的蒙古朋友们
都说我长得像呼韩耶单于
对于此我也并没有什么异议
只是在心里
时常要把这句话颠倒着来理解
有人说我的歌还是有草原味
其实那与蒙古人没有关系
那是一种宇宙洪荒之力
所造就的亘古的苍凉
是我从小就喜欢的无边旷野

我不喜欢蒙古人
尤其不喜欢那些蒙古大夫
脚疼就剁掉你的脚
头疼就割下你的脑袋
也或者劝你自己去了断
什么样的方式自己选
我已忘记了自己的初恋
否则也会像海子那样去精神分裂
我也不再把自己说成是大海的儿子
因为我更不想到山海关去卧轨
还有屈原，还有李白，甚至还有尼采
我既不想拿着自己的身体去喂鳄鱼
也不想乘着酒兴去海底捞月
的确，我或者死了
也或者，还在活受罪
这一切也都同样怨不得谁

我不喜欢蒙古人
虽然我的嗓音和腾格尔一样沙哑
唱起歌来
也是一样的声嘶力竭
有人说
和便秘了差不多
但和他不一样的是
我是一个没有故乡的人
……
我如同一个幽灵
在这个地球上游荡
我想着什么什么就有了
不想着什么什么也就没了
但我不是耶和华
也不是盘古
我创造出的世界
只有我一个人居住
我称这个世界为我的国
是极苦与极乐的统一
我是我自己的民，的臣
我是我自己的祖先和上帝
我是五千年或有一出的王者
我乃齐天大圣
且已然跳出如来的掌心
我站在哪里
哪里就是我的故乡
我生在哪里
却未必要死在哪里
我的来处也未必就是我的去处
无需选择
也不必选择
无需烦恼更不必抑郁
至于那泡尿
就留给佛祖作永久的藏物吧

当然
这都只是我自己的说法
至于别人怎么说
就都当它是一阵阵的什么风
（我已近耳顺之年）
从我的耳边吹过去好了

墨洛

赞一个哈，这不喜欢是赞歌，我喜欢。
我喜欢蒙古人，曾经工作了许多年，实话哈，真正的蒙古人特别实在，与他们打交道，你都不忍心坑他们。

棠羲

作为管理我很不情愿的说一句，很抱歉修改了您的题目，些话语虽然并非您的本意但容易使人产生断章取义的联想，这要解释起来就很复杂了。
读您的诗，看到耳顺一词想来这尘世的一个甲子您的所见所闻定然加上您的通过文字表达出来的底蕴足矣明白有些取舍上的无奈。作为个人表达无伤大雅的一种感慨放在有些地方就会被无端放大成民族问题，这样就很没必要了。

作为一个蒙古人，我想您说的应该是一小部分显性民族特征，这些特征其实更多会基于民族长期所处的外界环境—— 草原、戈壁人迹罕至，生存和繁衍相对于中原地区都会艰难很多，只有这样的特征才能更好活下来，而现在生存条件改变了这些习惯就会慢慢显得不合时宜起来。不过喵到以为这些特征如今也就存在于老去一辈的生活习惯中了，再过两三代人不管喜欢或不喜欢这些特征都将毫无疑问的成为历史。

最后问候诗者，祝冬日康健写作愉快