新意境主义——本真语言

柳叶翻飞

《本真语言》     何为本真语言,它面对的是我们现在使用的被理性和非理性异化了的二次生成的熟语,     很早就读到海德格尔的“元”的概念。顾城也说过“语言就象用旧了的钞票”。我们的古诗论也触及了这个问题,“一首诗你改了一个字,如果它的意境全变了,那么这首诗就是你的”。他们都曾经天才的触及了。可没能告诉我们理想中语言是个什么样子,怎么定义它。思考很久没明白,当我把这两句话和它结合在一起思考,峰回路转了; “情感严格意义上你是语言能够表达的” “不以字面意义来表达人类情感” 我首先想到的是古人在没有语言文字的时候是怎么交流的 肯定是用对应于五感的肢体语言,还有嗅觉、味觉和触觉。这种交流方式在今天动物们还在使用,结论是这种交流方式是可行的。而意境就是这些交流方式的积合和总结。通感是进入意境的钥匙之一。     在说清楚本真语言前,先得弄清楚生命的本真。何为生命的本真,它是孩子清澈无邪的眸子。我引用弗洛伊德的“本我、自我,超我”来论述吧。我们生发自原欲的意识有三部分。一部分被理性异化生成本我,形成鬼的那部分文化。一部分被非理性异化生成超我,形成神的那部分文化。一部分合理的自然生长,人们根据其特征制定了伦理道德规范,形成人的那部分文化。因此,这部分才是与生俱来的,推演至生命的初,并被现在社会普遍接受。它的具体表现形式就是孩子那清澈无邪的眸子。它和理想主义的“理想的国”是不同的,因它是生发自集体无意识深处,是先验的终极现实,而不是无根理想。     本真语言对应于二次生成的熟语,那么什么才是那“本真”。这的从生命(语言)的起始说起。观察一个新生的婴儿的第一声哭啼,那没有束缚的无意识的动作,那没有节拍的声音（谭盾的先锋音乐）,婴儿的那些动作构成的画面,这都是那个孩子无意识的自由的生命之舞,是这个孩子用肢体语言等和这个世界进行情感交流,这一切都可以推演到生命的初。这就是形象语言的起始形态。这里面有一个秘密,那就是形式,没有思想的形式,纯粹的感觉反应。而语言,是人的大脑,对感觉的知识总结。这是理性语言的起始,也是失去本真和感觉的起始。(别的门类的艺术也在失去原始本真,如舞蹈艺术中舞台剧)。也就是说语言的进化是理性和感性交织在一起进化的,划分只是后来的规定的。我们现在使用的形象语言并非是起源于原始本真的那个语言。(我们民族是自唐宋之后开始丢失了它),也可以这么定义它;经验的被社会意识异化了的、二次生成的熟语。只有用第二阶段的形象语言,抽去意义,才可以和感觉对接,  进行原始本真还原,成为诗。另外,方言口语中存有漏网的没被理性化了的本真语言的一部分,而这一部分也可以追溯到生命的初。在这里图录一下它;本真语言——理性和感性交织一起进化——分离研究使用——到象征(接近本真语言)。这就是语言的而进化史。假设本真语言是人类情感最高级的、表达和传递的形态,那么我们语言的进化史很滑稽的,猛一看,曾经先知般的到达。都来丢失,然后进化。而那个到达并非先知,原因系本真语言是先验的。假如我的新意境主义通过论证,中文系里那些教古代文学的博导们这回闹闹大了,意境诗歌写作成熟至今两千多年,竟然不知意境为何物