春。。。。。。。

小土

春。。。。。。。 ——破土而出，种子是关键。。。 三月。一朵朵白玉兰 见花不见叶，明净一如莲坐 寂静绚烂，点亮树稍 裸体的样子，表白独有的调调。 一朵花上住着柔软，也住着我 花用敞开心扉摆脱虚无。 我也想把心敞开来，脱掉外衣， 脱掉内裤，却脱不掉皮肉。 一人巷，只能一个人走 它抽光了阳光，阴影 曲折了内心，交错的小巷不发生关系。 半扇门里的活塞运动，从不生育。 找几株罂粟沐浴更衣，择时 喝几口小酒唤醒阳具，再来点音乐 让潦倒的诗句，开始为我 波动曲线，为我解带宽衣。 小土20140319海陵 ∮ ∮ ∮

罂粟

欢迎小土来先锋！坐沙发，欣赏小土的诗歌:handshake 138351 ≈ ≈ ≈

罂粟

反复读了几遍,你是说春天万物复苏，包括你身体。第一节说白玉兰很好，我也见过白玉兰开花的样子，是只见花不见叶子的，给人纯洁美好晶莹如玉的美感，你却在最后一句说到裸体，汗一个，美好的东西不是裸着就美，也许你一向是肉食动物;P 138106 パ パ パ

罂粟

第二节依然如第一节，最后一句败笔，本来你可以升华的 138334 ﹦ ﹦ ﹦

罂粟

第三第四节也不需解读了，你写的如此坦然自在。虽然你说到罂粟，这样子貌似与我的笔名雷同，但是天下间罂粟花多了去了，我也不会自动拉到身上怀疑你影射。 综合来看，春是千姿百态的，你可以写你眼里的春，包括种子，阳具... ...但依我来看，却致使整体格调流俗了。其实，即使也艳诗，也可以写的很美的。 问好小土！:handshake 138623 兦 兦 兦

小土

感谢罂粟斧正，此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶，见花不见叶，有彼岸花的调调，用在这里是入题，制造一个即孤又傲的灵魂，或者是一个诗人的灵魂。 另，花不祼不美！ 人之初性本善，之所以会痛，是日积月累的外壳包住了自己，这里只是借题发挥，又则希望自己，可以像花一样用最好的姿态过日子，但这很难。俗说将心比心，可惜人心难测。 ——破土而出，种子是关键。。。美不一定是雅，俗不代表肤浅。问罂粟好！ 138553 钅 钅 钅

小土

感谢罂粟斧正，此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶，见花不见叶，有彼岸花的调调，用在这里是入题，制造一个即孤又傲的灵魂，或者是一个诗人的灵魂。 另，花不祼不美！ 人之初性本善，之所以会痛，是日积月累的外壳包住了自己，这里只是借题发挥，又则希望自己，可以像花一样用最好的姿态过日子，但这很难。俗说将心比心，可惜人心难测。 ——破土而出，种子是关键。。。美不一定是雅，俗不代表肤浅。问罂粟好！ ē ē ē

小土

感谢罂粟斧正，此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶，见花不见叶，有彼岸花的调调，用在这里是入题，制造一个即孤又傲的灵魂，或者是一个诗人的灵魂。 另，花不祼不美！ 人之初性本善，之所以会痛，是日积月累的外壳包住了自己，这里只是借题发挥，又则希望自己，可以像花一样用最好的姿态过日子，但这很难。俗说将心比心，可惜人心难测。 ——破土而出，种子是关键。。。美不一定是雅，俗不代表肤浅。问罂粟好！ 138861

小土

感谢罂粟斧正，此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶，见花不见叶，有彼岸花的调调，用在这里是入题，制造一个即孤又傲的灵魂，或者是一个诗人的灵魂。 另，花不祼不美！ 人之初性本善，之所以会痛，是日积月累的外壳包住了自己，这里只是借题发挥，又则希望自己，可以像花一样用最好的姿态过日子，但这很难。俗说将心比心，可惜人心难测。 ——破土而出，种子是关键。。。美不一定是雅，俗不代表肤浅。问罂粟好！ 138351 び び び

罂粟

感谢罂粟斧正，此罂粟与彼罂粟不同。 好花还须绿叶，见花不见叶，有彼岸花的调调，用在这里是入题，制造一 ...[/quote] 1.接受此罂粟与彼罂粟不同:lol 2.你想表达诗人的灵魂高于肉体？可是文中只见肉体不见灵魂，也许，我领悟能力太差了，诗歌写出来就已经不是作者的事情了，（虽然你有着你想表达的涵义。）这句话你接受否？如果你不接受读者的解读，那么我接受你的。 3.花朵本身没有裸体不裸体之说，花就是花，幻想也应该与生活真实接轨一点的好，假如你非要这朵花是裸体的，那么花的衣服是什么呢？ 4.关于人之初... ...不错，你这里的解释我也可以接受，可是读不到痛，也许我肤浅的被字面上的意义惊呆了 5.美不一定是雅，这个我同意。 问好小土！欢迎继续发诗歌！:handshake 138361 ⑤ ⑤ ⑤

罂粟

也许，你想表达的春....是你的生机 138737 Χ Χ Χ

小土

裸体的样子，表白独有的调调。这里是入题，制造一个即孤又傲的灵魂，
人因意衍生各种心态，灵魂则是痛彻心扉的思考。
花的色彩是花的衣裳。

草民

欢迎大哥来先锋！问好，并向学习。欣赏你好诗

草民

芙蓉灯下谁不忆。当日嫩粉小憩地，觥筹挽在美人髻。
旧梦依稀新月里，纤荑犹共挼花衣。只今空余芭蕉泣。

小土

草民 发表于 2014-3-20 23:02
芙蓉灯下谁不忆。当日嫩粉小憩地，觥筹挽在美人髻。
旧梦依稀新月里，纤荑犹共挼花衣。只今空余芭蕉泣。

谢谢来读，留言，远握！

随风飞

春。。。。。。。

        文（小土20140319海陵 ）
         
             ——破土而出，种子是关键。。。


三月。一朵朵白玉兰
见花不见叶，明净一如莲坐
寂静绚烂，点亮树稍。
裸体的样子，表白独有的调调。——————这是一首意象诗。全诗，有一个中心的意象“白玉兰”。叠加在这个意象的又一个意象是“裸体”。裸体其实赤子之心。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。“（《道德经》 第二十八章有）“含德之厚，比于赤子。”（《道德经》 第五十五章 ）。可见在老庄思想中，赤子，即元婴。是最合道。生下来后，便日渐磨损，离道渐远。小土写白玉兰，也是写自己，白玉兰与自己合而为一。所谓的”物我合一“之境。为这一首诗奠定了道家的灵气。


一朵花上住着柔软，也住着我
花用敞开心扉摆脱虚无。
我也想把心敞开来，脱掉外衣，
脱掉内裤，却脱不掉皮肉。—————— 老子说：”抟（tuán）气致柔，能婴儿乎？ “。 又说，上善若水。显然，在老子的心目中，柔是之于道的，一个重要标签。而婴儿和水。是它的载体。在上节中，小土，对白玉兰进行了描述。并且采用的聚焦式近景展示。并配以旁白，让这个意象的取向更集中。那么这一节，借用第一句“一朵花上住着柔软 ”从物向我，滑翔式的转化。这个我与白玉兰的这本体与喻体的置换，建立一个共同特性上——“柔软”。而建立我这个肉体身上的尘世的苦恼又有别于玉兰花————我无法摆脱的现实外衣——皮肉。这与其精神向往形成错位。这个裂痕形成了“太阳的耀斑”。



一人巷，只能一个人走
它抽光了阳光，阴影
曲折了内心，交错的小巷不发生关系。
半扇门里的活塞运动，从不生育。————————“一人巷”这个喻体指向应该是一个人的精神世界，以及他的人生经历。在这里，这个喻体的特怔是抽光了“阳光，阴影”。并且点出这个巷子与另一些巷子是“交错”的。体现了现代的精神错位，与交流缺失，以及人与人之间的冷漠，及不易敞开的内心。虽然存有“激情”——“思想的**”，却生不出理想的”孩子“。这便是作者的现实状态。


找几株罂粟沐浴更衣，择时
喝几口小酒唤醒阳具，再来点音乐
让潦倒的诗句，开始为我
波动曲线，为我解带宽衣。————————在二三两节中，让我们知道了这一个人物形象，就和白玉兰一样，虽然，它洁白，赤裸。却处于“料峭”的现实中。“见花不见叶”。基于这样的现实与理想的严重错位，作者开始麻醉自己，让自己处于“毒品”一样的幻觉中。并以”独醉“的方式，让自己短暂地回到自筑的“意识之桃源”。用诗句，产生激情。

在这一首诗里，小土展示的，是一个在现实层面，失去激情，也许是被剥夺的，被早春。以白衣独俏的方式，默守着内心的名士高节。并时而穿梭于文字的乌托邦的诗人形象。写得应该是比较到位。唯一的缺点来自于，这一首诗过于阴郁，基调灰色，思想低沉。做为朋友，希望这不是真实的小土。如果是真实的，则希望他阳光起来。毕竟，马上三月了。

一半是海水

随风飞 发表于 2014-3-21 14:42
春。。。。。。。

        文（小土20140319海陵 ）

原来读诗可以读成这样，佩服！