131、面对第三者的爱——品梁智华的《真不忍心把你..

山城子

131、面对第三者的爱——品梁智华的《真不忍心把你伤害》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[9]
文/ 山城子

“第三者”是新时期出现的新名词。先前我们故乡辽西（及许多北方方言区域）只叫“破鞋”。经不起“破鞋”诱惑而趟了水的，叫“搞破鞋”。文革时期，人们一面大反封建的所谓“四旧”，却又一面充当封建贞节观的卫道士，给第三者以无情的斗争和摧残，不仅要挂大牌子写上“大破鞋某某某”，还要到垃圾坑寻来烂鞋头用细绳拴牢挂在脖子上，游街示众。那情景从乡村到城镇都很普遍，至今历历在目，说不出是滑稽，还是低俗？走形的斗争，成了“造反者”的低级趣味的游乐了。真是不堪回首，那个肆意践踏人权的疯狂时段。

事实上，人的一生中也难免遭遇“第三者”。但，让不让插进足来，就看当事人的婚姻观与爱情观或性爱观毕竟是如何的了。这些个“观”,当有崇高与庸俗，纯洁与污秽，文明与粗鄙之分。崇高、纯洁、文明者会处理得干干净净又友谊长存；而庸俗、污秽、粗鄙者往往弄得一塌糊涂，不可收拾，好端端的人生也就被支离破碎掉了。

上个世纪90年代初，工作在广西钟山平桂工人报的梁智华先生就选择了一个第三者的素材，写了一首《真不忍心把你伤害》的情诗。该诗充分表明了诗人推崇崇高、纯洁、文明的婚姻观、爱情观与性爱观。很值得一读。现录如下：

真不忍用拒绝的匕首
把你赤诚的心灵伤害
因为你的感情清似泉水
纯纯洁洁难寻半点尘埃

尽管在我的心灵深处
也涌动着滚烫的情怀
而我早已走进家的圣地
又怎能接受你的重爱
不要怨我
当梦中的白马王子向你慢慢走来
你才会明白
我的拒绝也是真挚的爱

诗写的通俗易懂，明白如话。线索是从不忍拒绝到终于拒绝。从诗中的内容看，尽管有了恋情，一个“重爱”，一个“滚烫”，但都纯洁着。因此，准确地说这是个“准”第三者的素材。面对“准”第三者，诗主体形象“我”从“圣地”一词的恳切表白，就凸显了崇高的婚姻观；从不忍伤害，表达了纯洁的爱情观与文明的性爱观。平实的语言表达中，也还用了“泉水”“尘埃”的比喻，“滚烫”“真挚”的形容，“圣地”的暗喻或象征以及“白马王子”的借代，因而使诗文本增添了一定的艺术性。

诚然，这样的情诗在性解放或性开放者眼中，是不屑一顾的。但，那者为数是太有限了。更多的人如我辈，还是同该诗的观点一致的。笔者此生没有遭遇第三者，而如诗中的“准”第三者还是曾经过的。那是45年前的故事了。
就在我读中专及没毕业就集体转为学徒工的前后，就在我与乡间的未婚妻保持长达4年的恋爱关系之中，虽然都没有语言的表白，但那种情感是用不着语言的表白的，有眼睛有表情就足够了。那时，我们6个铁哥妹中，是2男4女，大哥与一个大妹是明确了关系的，可想而知我的处境，尽管她们都知道我也是与家乡的人明确了关系的。但同过桌的终于要争取，提出来了，我考虑再三，还是不能不拒绝，尽管是伤害。2000年分别38年后我们相约于家乡同学小聚，她还说，那时候算命先生给我算就了，说“爱的人爱不到手，不爱的人却要去结婚。”仍有叹婉之情流于眼角眉梢。
另一位是在学校变工厂后，我们6个回乡了4个，剩下的我们两个在沈阳自然就形影不离，且都喜欢文学有说不完的话，她话里话外总是打探我与乡间人的关系还如何？其实她就是很理智地在等我对初恋的抛弃。我也两难，我说你还是把眼睛往别处看看吧！一年后，她终于找到了她的“白马王子”，两年后她结婚时还邀请我去参加。
都如烟往事了，所以翻出来简叙，都是因为梁智华先生的这首诗呀！
2007-5-15下午与于毛栗坡