梦游终南歌（歌行体杂言长诗）

昆仑 · 发表于 2018-9-11 00:01

登陆后可查看更多

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？立即注册

x

梦游终南歌
文/昆仑

题跋：吾寓居东南多年，常有闽人谓吾乃山间村夫，盖因今时北国商贾弗如南也。一日，宴中，某客于诸人间，语，其地商贾之兴，海产之丰，民之钱帛充盈，天下无出其右。颇有睥睨我等之言。其意洋洋，其言汤汤，吾愤而去之。是夜不寐，惶惶然，有此一梦，以记之。

闽人道终南，老林兽穴出吓○1蛮。

秦汉说秦岭○2，飞鹿鸡峰走谪仙。

太白○3擎天十万丈，一分九州是北南。

周南○4伏地八百里，再引两祖成黄炎。

泊客如我思故地，三更乡梦回秦川。

柴关岭，酒奠梁，诗仙酒成蜀道难○5。

拜将台，陈仓道，淮阴○6谋就汉家垣。

留侯道台○7今尚在，丞相神仙紫柏山○8。

不忘汉家三尺剑○9，南阳○10千距五丈原○11。

子美莫说满襟泪○12，臂断定军○13哭啊瞒○14。

我愿不是褒斜道○45，凤岭前头留凤关○16。

街亭东北望，哭柳列城边○17。

抚额西南顾，塞上小江南○18。

后主○19如随伯约○20志，成纪○21可瞻高堂颜○22。

我今重问河中龟，不去西天怎通天○23。

只怕不知太宗意，晒经石○24上佛子寒。

书相○25遗墨圣教序○26，老龟○27碑下听华严○28。

长河犹起浪，长策说千年○29。

唐风五洋○30下，唐装时人穿。

苍山望碧波，放翁○31请务观。

十万平戎策○32，不换大散关○33。

且凭竹杖过清姜○34，芒鞋胜马下岭巅。

姜城堡○35里闻乡语，二炮营○36外霹雳天。

漫把后生飞天火○37，神农○38案头点烛烟。

遍尝百草○39传九帝○40，耜种五谷○41作五弦○42。

日中为市廛天下○43，治麻作布○44绝兽斑。

泥成陶○45，神农占○46，农耕文明开纪元。

和阪泉○47，蚩尤还○48，共与黄帝封泰山○49。

华夏文明始有源。

西岐○50本在山里山○51，何以国祚八百传○52。

直钓原是姜连姜○53，便成周礼三千年○54。

关中从来旺相地○55，可惜始皇二世完。

一嗟阿旁赋，祝融○56化良田。

二嘘长生药，舍利法门缘○57。

三叹若知关内熟○58，胡马止啼贺兰○59。

四幸双关○60有夫当，倭寇息炮崤函○61。

五敬荣氏两兄弟○62，棉粮铸就国仓橼○63。

漫吟漫漫行漫漫，时有喜兮时阑珊。

芒鞋堪着泥双脚，南梁梁脊○64对月圆。

我问吴刚桂花酒，玉兔扔杵娥怀钻。

惊得酒洒广寒外，上神才觉岭摩天。

为作人仙永遇乐，便舒轻袖玉栏前。

别时酒已酣，泥步更翩跹。

忽然跌身坐，急目探周环。

原是金丝猴一只，腿边瑟瑟把躯团。

吱吱伸小爪，撮唇似有言。

揉揉迷酒眼，睁眼细细观。

辗转更腾挪，数猴扔雪玩。

送酒与猴饮，退却口流延。

嘻笑起身颤，续我寻秦缘。

道中风声起突急，四周飞雪翩翩然。

惊步不及鞋抛前，大小熊猫出眼帘。

憨态可掬围周遭，恐疑我是山中仙。

拾我破芒看仔细，不是其辈口中餐。

拖拖拉拉散去慢，方把鞋里雪来弹。

下得一岭上一岭○65，汲水一池复一池○66，

老子托梦去民疫，松雪留字在至元○67。

仰天池○68里锻顽铁，栖真亭台○69炼露丹。

点白骨，为徐甲，得成弟子授真笺○70。

七香草，化女泉，幻化原在一指间○71。

青牛○72一去春秋远，道家始祖说李聃。

楼台观○73里寻墨迹，且把信本○74米芾○75瞻。

高文举，张美英○76，眉户○77曲里唱并莲。

布衣不知梅花篆○78，短裤难读苏子瞻○79。

太乙山○80对南五台○81，国光寺念隋杨坚○82。

南梦溪岸坐大鲵○83，圭峰山谷飞朱鹮○84。

天下道林张本地○85，全真一脉树皤幡○86。

重阳殿高称五祖○87，万寿宫笑刘海蟾○88。

正财神，赵公明，布施芸芸万万千○89。

千金方，孙思邈，去病朗朗口口传○90。

怒撞金銮帝魂惊○91，感通九五皇心宣○92。

天下仙贤有多少，地肺隐士岂五千○93。

蓝关○94雪拥足觉冷，日暖不见玉生烟○95。

祖籍陕西韩城县，此曲秦腔诸折先○96。

文武兼备是昌黎○97，风津渡口漳江边○98。

回望秦岭峰峰劲，再观黄河浪浪翻。

水曲山盘千秋事，昆山本是秦岭原○99。

若问龙行停歇处，诸君再进大别山○100。

觉来遗梦枕衾湿，方知当时已恍然。

漫忆梦中事，书成望长安。

春风再过日，八马归故园。

注释：

○1：吓，通啊、阿，读音为a。乃福建方言。

○2：秦岭，广义上的秦岭，是横贯中国中部的东西走向山脉。西起甘肃省临潭县北部的白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，中支为熊耳山；南支为伏牛山，长约1600多千米，为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。

由于秦岭南北的温度、气候、地形均呈现差异性变化，因而秦岭-淮河一线成为了中国地理上最重要的南北分界线。

秦岭被尊为华夏文明的龙脉，主峰太白山海拔3771.2米，位于陕西省宝鸡市境内。秦岭为陕西省内关中平原与陕南地区的界山。而陕西人常常以秦岭自豪。

○3：太白，即秦岭主峰太白山。

○4：周南，终南山别称。终南山位于秦岭中段，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，是中国重要的地理标志。

○5：柴关岭，酒奠梁都是由川如陕的两道山岭，也是西南，西北通往北方的交通要道，公路九曲十八盘。传说，李白于酒奠梁以酒祭天而作古乐府诗歌《蜀道难》，今有遗迹于公路旁，存明朝纪念亭一座，石碑一块。

○6：淮阴，指汉朝韩信，封淮阴侯。

○7：留侯道台（在今陕西汉中留坝县），汉朝丞相张良封留侯，后于终南山修道。

○8：紫柏山，属秦岭最高峰南麓，因山多紫色柏树而名，汉朝丞相张良于此地修道，存有丞相神仙古碑一座及后代不断修葺的张良庙和留侯祠。

○9：指刘邦提三尺青锋斩白蛇兴汉。这里指汉家江山。

○10：南阳，这里指诸葛亮出生地。一说诸葛亮为河南南阳人，一说为山东琅琊人。

○11：五丈原，在今陕西宝鸡境内，指诸葛亮死的地方，传说诸葛亮于此镶星祈寿，未果而死。

○12：杜甫，字子美，有悼念诸葛亮诗句，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（此诗留存于陕西汉中勉县武侯祠---衣冠冢，内。）

○13：定军，是指定军山，曹操的姻亲夏侯渊是其左膀右臂，被蜀将黄忠斩杀于此。

○14：指曹操，小名阿瞒。

○15：褒斜道，诸葛亮六出祁山伐魏俱走此路，这里指诸葛亮的愿望未酬，有遗憾的意思。

○16：凤岭，留凤关都是古蜀道通往关中的要道在今陕西宝鸡境内。为秦岭西段中支。

○17：此为古街亭（今陕西凤县县城）附近一小城，诸葛亮兵败街亭前，令蜀将王平，马谡守街亭，令蜀将高翔守此，即今天陕西凤县凤州镇。

○18:塞上小江南,即今天甘肃陇南地区，有塞上江南之称，诸葛亮伐魏时常于此转道今天的陕西。

○19:后主，指蜀国国君，刘备之子刘禅。

○20：指姜维，字伯约，蜀汉后期接替诸葛亮伐魏的蜀国丞相。

○21：成纪，为今天甘肃天水市。借指蜀汉后期大将军姜维。

○22：传说蜀汉大将军姜维奉母至孝，这里指如伐魏得成，姜维可解甲归田侍奉老母。

○23：这里指《西游记》神话传说。相传通天河有一老龟渡唐僧过河，求唐僧问佛祖，几时可成仙得道。通天河在今天陕西宝鸡境内，为国家五A旅游区。

○24：晒经石，传说通天河老龟将唐僧扔在水里，经书为水所湿，于岸边石上晾晒，今有石于通天河边，不知何时何人上书“晒经石”三字。

○25：书相，指唐太宗时宰相褚遂良，为大书法家。

○26：圣教序，为唐太宗时大书法家，宰相褚遂良所书《大唐三藏圣教序》，记载了唐僧西天取经回国传经的故事。今存陕西西安碑林博物馆。

○27：老龟，陕西西安诸多古碑下都雕刻有一龟，词龟乃传说的龙生九子其一，特能负重。暗指唐僧所取之经，可以感化一切生灵，连驮碑的老龟都感化了。

○28：华严，即《华严经》，这里代指佛经。

○29：指唐朝时国家的政治、经济繁荣，影响巨大而遗泽后世。

○30：即五大洋，这里借指华夏以外的地方。

○30:放翁,即南宋诗人陆游，号放翁。

○32：陆游曾为朝廷上呈《平戎策》约十万字，不被采纳而抱憾终身。曾作诗自嘲“可怜十万平戎策，换得东家种树书。”

○33：大散关，古时候，兵家必争之地，在今陕西宝鸡境内秦岭之巅，秦岭中段北支。为今有遗址留存。陆游有诗，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”

○34：清姜，即清姜河，为姜水源头，炎帝发祥地。在今陕西宝鸡境内，秦岭主段高山之中。

○35：姜城堡，为炎帝部落聚居地，即今天陕西宝鸡姜城堡镇。

○36：二炮营，二炮部队驻军在陕西宝鸡。

○37：飞天火，指航天器的火焰。陕西宝鸡姜城堡镇对面就是中国航天某集团，生产航天器燃料等等。

○38：神农，即炎帝。炎帝陵在今陕西宝鸡姜城堡镇常羊山之上,自黄帝时常有全国性的公祭。

○39：相传炎帝遍尝百草，为部落人民治病，传世有《神农本草经》。

○40：传九帝，从神农起姜姓部落共有九代炎帝。

○41：耜种五谷，相传炎帝发明了农业生产工具耒耜并教人们学种五谷。

○42：作五弦，相传炎帝削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦曰：宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

○43：日中为市廛天下，相传炎帝发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。

○44：治麻作布，原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

○45：泥成陶，相传炎帝发明了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

○46：神农占，相传为炎帝发明的历法

○47：和阪泉，黄帝和炎帝部落之间在阪泉（今天河北涿鹿）发生了一次战争，最后二人言和，从而形成了炎黄部落联盟，和阪泉这场战争是华夏族形成的奠基之战与关键之战。

○48：蚩尤还，黄帝和炎帝共同击败了擒杀了九黎部落首领蚩尤。

○49：泰山封禅是古代帝王祭祀天地的大事，只有受命于天，德被天下的帝王才有资格。相传炎帝和黄帝联盟之后，共同于泰山封禅。

○50:西岐，周朝建都之地。《方舆胜览》载：“有周之兴，努蜚尝鸣于岐，翱翔至南而集焉，是以西岐曰凤翔府，南岐曰凤州。”县袭州名，西岐即今天陕西凤翔、岐山县一带。南岐即今天陕西凤县。

○51：终南山处在秦岭中段，大山之中。

○52：西周、东周合起来享国祚八百多年，今陕西凤翔、岐山县一带，尚有一些周朝遗址。

○53：姜子牙渭水无钩直钓，遇文王而西周成。子牙姜姓，文王发于姜水而盛于姜水之缘，故为姜连姜。

○54：西周在姜子牙辅佐下，建立了一系列法，典，礼，制。而子牙分封齐国之后，更因礼而成，因制而望，是以，齐鲁被称为文献名邦。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。至今三千年余矣。

○55：关中是指“四关”之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关）。现关中地区位于陕西省中部，包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌五市一区，总面积55623平方公里。

关中南倚秦岭山脉，渭河从中穿过，物华天宝，人杰地灵。四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法，汉，张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。战国时期，张仪向秦惠王陈说“连横”之计，就称颂关中“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百贸，沃野千里，蓄积多饶”，并说，“此所谓天府，天下之雄国也”，这比成都平原获得“天府之国”的称谓早了半个多世纪。这是因为关中从战国郑国渠修好以后，就成为了物产丰富、帝王建都的风水宝地。

至今，陕西关中人尚以“天府”，“西府”自称，自诩为福天宝地，有“凤不离窝”一说，是故，全国各地打工者，以陕西人最少。因而为旺相之地。

○56：祝融，为炎帝后代，借指火的意思。项羽火烧阿房宫。

○57：秦始皇遍求长生药，结果终不得，强秦二世而完。释迦摩尼普度众生，留舍利传于后世，是故，得民心者，造化有顾。

法门寺在今陕西宝鸡扶风县，存有佛骨舍利四枚，考古发现世界十大之最，被誉为世界“第九大奇迹”。

○58、○59：关内熟，自古以来，就有 “关内熟，天下足”之说，国富民强，外藩诸夷不敢狼窥也。其他释义同○55。

○60、○61：双关，指崤关和函谷关，此为陕西关中，山外（秦岭以外）及秦巴山区的屏障。抗日战争期间，日本人叫嚣至极，仍未能入侵关中，因而，直到今天，为秦人津津乐道，言陕西乃天佑之地。

○62：荣氏两兄弟，指近现代民族资本家荣宗敬，荣德生兄弟。

○63：荣氏兄弟因抗战将原上海申新纱厂迁至宝鸡，建国后成为陕棉十二厂。并且创办面粉厂。今天关中地区的很多棉纺厂，面粉厂，都源自于荣氏兄弟创办，指引。带给当地的辉煌至今仍有深远影响。后来，荣氏后人荣毅仁将企业捐赠国家，成为了“红色资本家”，为国家的民生及经济做出了支撑性的巨大贡献。

○64：南梁梁脊，秦岭主峰太白山最高峰。

○65：终南山山岭至多可谓岭外有岭。

○66：终南山有诸多泉池。

○67：此池即上善池。相传元至元二十年（1283年），周至（今陕西宝鸡周至县）地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。老子托梦楼观台的监院张志坚，此吾炼丹药之池，可治民疫，后果。至元二十三年，大书法家翰林学士赵孟頫大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。

○68：仰天池，传为老子当年打铁淬火的水池。

○69：栖真亭台，老子修真养性之处。

○70：传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，并收为弟子，传道授业。

○71：传说老子将七香草点化成美女考验弟子弟子，后用拐杖触地面，遂化成一眼清澈的泉水。

○72：青牛，相传为老子坐骑，老子驾青牛出函谷关而不知所终。

○73：楼台观古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》等等。

○74：欧阳询，字信本，唐代大书法家，被尊为历代楷书四大家之一。其代表作为《九成宫醴泉铭》，撰文者宰相魏徵。

○75：米芾，宋代大书法家，以行书见长。有“苏，黄，米，蔡”之称。楼台观留其代表作行书《第一山》。

○76：高文举，张美英，北宋年间的爱情故事，流传甚广，此版本为陕西民间特有。另一种版本流行于河北，河南及东南沿海地区，女主人公有所不同。明代有传奇作品《珍珠记》，又名《高文举珍珠记》，作者不详。明代大书法家徐渭《南词叙录》著录明初南戏《高文举》。

○77：眉户，流行于陕西宝鸡地区的一种说唱形式的地方剧种，发源于陕西眉县。

○78：梅花篆，即前文北宋高文举所留，书《道德经》碑两通，留于楼台观。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。

○79苏子瞻，苏轼字子瞻，北宋文学家、书法家、画家。所作行书《游楼观台题字》尚存楼台观。

○80：太乙山，即翠华山，因西汉元封二年（前109年）曾建太乙官，故又称太乙山。

○81：南五台，青翠峭拔，富产药材，古人称为终南神秀之最。可北眺八百里秦川。

○82：国光寺，相传为隋文帝杨坚所建。今有遗址尚存南五台山。

○83：大鲵，俗称娃娃鱼。起源于3.5亿年前的泥盆纪时期，素有“活化石”之称，是体形最大的一属两栖动物，它是从水中生活的鱼类向真正的陆栖动物演化的一个过渡类型。在中国属二类野生保护动物，具有很高的科研食用及药用等价值。陕西秦岭南麓民间多有养殖。

○84：朱鹮，曾经一度认为灭绝。至20世纪80年代仅我国陕西省南部秦岭南麓仅有7只野生种群，后经人工繁殖，朱鹮的分布地域已经从陕西南部扩大到河南、浙江等地。陕西太白山、洋县为朱鹮的主要栖息地。朱鹮有着鸟中“东方宝石”之称。中国汉中朱鹮生存区域经国务院批准列为国家级自然保护区。曾经被家长们，朱镕基，温家宝等国家领导人作为国礼赠送，及借予他国繁殖。今东南沿海也有繁殖，具有很高的物种价值，美学价值，生物学价值，社会价值，人文价值。

○85：终南山是道教发祥地，老子之后，据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。后得老子讲授《道德经》五千言，老子亦就此出函谷关而去，《道德经》五千言得流传后世，遂成楼台观。而后历朝于终南山皆有所修建。秦始皇，汉武帝，等于此兴观建殿。成了“天下道林张本之地”，历代文人墨客，学者，政客皆有著述终南山道教之兴。民间俗语“福如东海长流水，寿比南山不老松”，南山指的就是终南山。

○86：终南山是道教全真派发祥圣地，王重阳得“八仙”之一（考证为纯阳真人——吕洞宾）传授，建立全真道教。他有七位著名的弟子，在道教历史上称为“北七真”，即宋金年间的“全真七子”，金庸所著武侠小说多有意会之撰写。

○87：道教全真派王重阳，于终南山建重阳宫，后，道教尊称为“北五祖”

○88：刘海蟾，即刘海，民间流传的刘海戏金蟾故事主人公。世界道教主流——全真道祖师。今陕西省有唐朝所建刘海庙遗址，大重阳万寿宫内有刘海蟾诗古碑一通——《十方重阳万寿宫记》。

○89：赵公明，又称赵玄坛，赵公元帅。陕西周至人，隐居得道于终南山。为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，司掌世间财源。民间俗称“财神爷”。

○90：孙思邈，京兆华原（今陕西铜川）人，唐代著名医药学家，被后人尊称为“药王”。著有《千金要方》医科经典。并有了世界上第一部国家药典《唐新本草》传世。

○91：传说钟馗考取状元后，因相貌难看，被皇帝除名而怒撞金銮殿而死。钟馗（今陕西周至县人），民间传说中打鬼驱邪的神。传统道教诸神中唯一的万应之神，福、财、考试等，有求必应。终南山是中国钟馗文化的发源，兴盛之地。

○92:指的是佛教禅宗华严宗师——杜顺，法号法顺，雍州万年（今陕西西安人）为华严宗初祖，唐太宗称他为“帝心”，后世遂有“帝心尊者”之称。

○93：地肺，终南山别称。自古以来，传说终南山有五千隐士。

○94：蓝关，陕西蓝关（今陕西龙川）历史上既是防卫来自东南威胁的最后一道关隘，也是争夺天下，发兵东南必经的第一要塞，具有极其重要的军事战略意义。秦始皇统一中国后，五次出巡，有两次经过这里。素有“岭东雄关”之称，是南极荆楚，通衢潮（潮州）、嘉（梅州）的国道，历代贬官谪臣南来北往的必经之路。唐文学家韩愈有“雪拥蓝关马不前”之句，今蓝关有韩文公祠，孔圣祠及寺院等古建筑遗址。

○95：蓝田玉（出产于今陕西省蓝田县），中国四大名玉之一，是中国开发利用最早的玉种之一。早在石器时代，就被先民们开采利用，“仰韶文化”和“龙山文化”遗址中多有发掘。春秋秦汉时开始在贵族和上层社会流行，唐时达到鼎盛。秦始皇传国玉玺就是用蓝田水苍玉制成，此后一直作为皇权的象征，在中国君主专制社会流传千余载。传说，太白金星托梦给济贫行善的书生杨伯雍，蓝田玉才被发现。李商隐有“蓝田日暖玉生烟”之句。

○96：秦腔，又称折子戏，流行于西北五省的一个剧种。调，铿锵，颇能展现西北汉子之豪气。“祖籍陕西韩城县”，这一句在秦腔中特别有名，为压卷之句，秦人不管居家或出外，都喜欢喊上这一句，以向外人展示自己是陕西人，表达秦人的豪迈。

○97：昌黎，即唐代韩愈，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，并得以从祀孔庙。曾出任行军司马，参与讨平“淮西之乱”。是故文武兼备之人也。

○98：出潼关，过了风津渡口，即是河南，进入中原。漳江者，韩愈有诗云，“好收吾骨漳江边”。意在指出蓝关即通南方。潼关，蓝关以外即出了终南山，也意味着出了秦岭主要山脉陕西段（即狭义上的秦岭）。其它释义同○94

○99、○100：秦岭，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖—大别山及蚌埠附近的张八岭。