邓氏点评海子《亚洲铜》（转）
亚洲铜文/海子
亚洲铜 亚洲铜
祖父死在这里父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟淹没一切的是海水
你的主人却是青草住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗? 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们--我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
点评：
这首诗里的“铜”通“同”，“亚洲铜”就是亚洲相同、亚洲都这样的意思。采用“铜”字而不直接用“同”，这是诗的含蓄性的需要，也有逃避当局打击的考虑。传播反社会思想的朦胧诗核心刊物《今天》被查封，顾城、北岛逃到海外，食指装疯，这些情况，海子不可能不懂。鉴于此，对同样是反社会的一首诗，用一个同音字“铜”来代替“同”，显然隐晦得多，也安全得多。这样的同音通假，在古代文学中比比皆是。如果把此处的“铜”解释成黄土地或古铜色的皮肤，显然与《辞海》相冲突，也与本诗的内容不一致。在亚洲，黄土地的面积很小，代替不了整个亚洲。在亚洲，只有久经日光照射的黄种人，才会呈现古铜色的皮肤。具有古铜色皮肤的人是很少很少的，根本不具有代表性，而红铜色、黄铜色皮肤的人几乎没有，以此来指代亚洲人，不合情理。全诗的主要内容写的是亚洲，突出的主题是让人无法生存。既不是写土地，也不是写皮肤哦！
亚洲是海子一生唯一生活过的地方，对这一方世界，他感触最深。亚洲“你是唯一的一块埋人的地方”，其含义深远！作为文科生，作为世界著名的北京大学的高材生，难道海子不知道这个世界有五大洲，难道其它大洲的人死后都要拉到亚洲来埋？所以，这里的“埋人”只是一个比喻，暗指这一方土地是死人的世界，没有生气，没有活力，没有价值，这样写，重在凸现其死亡气息。言外之意是亚洲充满死亡，让人窒息，无法让人活下去。如果海子真的认为全世界的人死了以后都只能埋在亚洲，这一首诗也就不值得继续往下读了，因为这是一个多么低级的错误。其实，海子说的主要是中国，因为他一辈子都只在中国艰难存活，他也只了解中国。为什么不直接写成 “中国同”，其原因正是如前所述，害怕被当局打击。在海子看来，这里没有生气，只有死亡（这是第一节的内容）。
在海子看来，这里没有真爱，只有各种污。世人所谓的与爱飞翔、让世界充满爱等等，都不过全是假话，就连终生飞翔的鸟儿都经常怀疑它们是在与爱飞翔。此处暗示当时社会的正面宣传，其实不过是满嘴谎言，就连鸟儿都不会相信这一方世界有爱的存在，有爱的飞翔。人类的一切污都应该淹没在大海之中。到时，亚洲的主人只能是青草，就让它陪伴野花吧！这里有海子无言的愤怒和无声的诅咒。（这是第二节的内容）
在亚洲，值得让人回眸的，那是屈原，只有他不肯容身于污浊的社会。让我们向他学习！穿其白鞋子，也就是步其后路之意。在海子看来，在一个污秽不堪的社会中要想洁身自好，这太难了，唯有学习屈子，自绝于世。几乎暗示了几年后海子的自杀之路。（这是第三节的内容）
在击鼓之后，黑暗笼罩四周，掩盖一切。此时，跳动的只有心，也只有它皎洁如月、洁净如月。（心的跳动暗示生命的起博。为什么在亚洲这一方世界中只有心是洁净的，因为在人体的中心部位且不受食物、残渣、粪便的污染,同时心脏由于有肉体保护，也不会受到外在社会中各种污的影响。）心中的你啊，就是那个皎洁明净的月亮！此句很大可能是写海子的镜中人，即他自己。海子在诗中常写自己，也有自言自语的记录。在海子看来，这一方世界中洁净的人也就只有他自己。这一节是海子回归远古、重返自然的幻想和追求。（这是第四节的内容）
这是海子早期的作品，当时，其精神状况是正常的，全诗意思连贯，虽有跳跃，但逻辑清晰。
注一：海子对现实不满，也无法改变自己和世人的命运，这是其悲观情绪产生的主要根源。高学历，低待遇，四周藏污纳垢，众人营营苟苟。这对于以屈子自比的他打击太大，他几乎到了无法生存并厌恶之极的处境，所以，才写下了这样的一首千古名篇。
注二：《亚洲铜》写于1984年10月，当时的高校已经存在资产阶级自由化的思潮。学习西方文化，模仿西方创作，羡慕西方社会，已经在很多高校中成为了一种风气，一种时尚，一种追求。 海子多年生活在高校中，也深受其影响。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，身边带着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。为什么没有一本国学经典？这说明什么？邓氏认为，至少说明海子至死都崇拜着西方文化。
背景参考：1987年，胡耀邦辞去中共总书记职务后，中央曾发布多份文件，批评胡耀邦。根据美国汉学家傅高义所著《邓小平时代》引述当年的中央3号文件，列举了胡耀邦“抵制党为反对精神污染和资产阶级自由化而作出的努力，纵容全盘西化的要求，导致学潮的发生”等6条罪状。（此前几年，全国各地已发生多起学潮） 海子走远了，留下苟活的人。
页:
[1]
