卷34 《山城读诗》第五辑 学或欣赏
卷34 《山城读诗》第五辑学或欣赏作者：山城子（李德贵）
本卷收录了2014年3月——年末的
对自由体新诗（含微诗）的学习与欣赏。
目录
第一辑：神来之笔
01、真是神来之笔——学习无垠的黑土地之《和谐》
02、回豫珠的回帖——学习两首微诗
03、净化心性的呼唤——读蓝羽《你的名字叫圣洁》
04、沙里淘金*
05、别样的语言由什么构成？-读易《下班》
06、太新颖的创造——品读博弈先生《久旱 》
07、开卷有益——写在《嫘祖风》14年第四期编后
08、“坏”的排比，真的很好——读舒展的波浪《坏账》
09、简赏恰恰报幕词-《道是此景梦同》
10、喜欢梦在飞翔的《紫》
11、不亦乐乎的简洁美丽的跟帖诗
第二辑：霓裳媚眼
12、美哉，动词的拟物式活用——霓裳媚眼【1】
13、别致，动词的借代式活用——霓裳媚眼【2】
14、灵动，动词拟人及其它活用——霓裳媚眼【3]
15、一拟人，句子就有了生命——霓裳媚眼【4】
16、不经意的五次积极修辞——霓裳媚眼【5】
17、新鲜的名词的比喻式活用——霓裳媚眼【6】
18、新诗中的兼类活用——霓裳媚眼【7】
19、两短行四积极修辞——霓裳媚眼【8】
20、虚实相间的美丽——霓裳媚眼【9】
21、不亦乐乎描绘假面舞会的美好意义——霓裳媚眼【10】
22、好美丽的排偶句。美在那儿呢？——霓裳媚眼【11】
23、形容词使动用法的复活——霓裳媚眼【12】
24、创新修辞，依然符合语法——霓裳媚眼【13】
25、沓或叠，美在动起来——霓裳媚眼【14】
26、积极修辞，一节一美句 ——霓裳媚眼【15】
第三辑： 舞会回帖
27、主贴：白首并蒂-《乱念》
28、主贴：拈朵素花【独舞5】《做朵逃逸的花在这个章节谢幕》
29、主贴：风中小荷-【独舞】深峦之舞
30、主贴：以寒-【独舞2】《你会想起江东》
31、主贴：以寒-【独舞2】《你会想起江东》
32、主贴：水芙蓉-【独舞2】一湖青萍（外三首）
33、主贴：紫杉树-【独舞】《紫杉树说》
34、主贴：陌上轻寒-【独舞2】 谁是谁的想念
35、主贴：笛韵江南-【独舞2】 梅花烙
36、探讨“温一壶月光”句子之美
37、主贴：紫杉树-【对舞5】绿萝的花环 ——致绿萝
38、主贴：【对舞3】《夜光杯》@不存在的脸
39、两个兼类活用
40、喜欢这个分句排比
41、一行诗，两处新颖的的活用
42、文本的行走铿锵有力
43、一“俏”一“暗”意境美
44、写意晚晴的美满
45、大姐姐对小弟弟的口气
46、两个藕仙畅游湖底
第四辑：俏韵选播
47、 学习陌上轻寒【独舞2】的最美诗节
48、铁柔梦刚的古老探戈-简赏梦在飞翔【对舞2】
【对舞“美姿俏韵瞬间”选播（49-58）】
49、一行诗的四种不同类型的词类活用
50、非物拟人——拟人格的拓展
51、显出了新颖灵动的诗性
52、短语的比喻式活用
53、虚实掩映，活用灵动
54、以贬为褒的表达手法
55、给美一个落脚点
56、热烈氛围喻诗舞
57、简洁明朗美丽的排偶句
58、动词的通感式活用
59、太美的民歌味民歌风——学习韩少君的《黑土遥》
60、生命的赞歌——学习紫杉树《四季辩证法》
61、两行诗十四次积极修辞——在“蓝舍”参观学习
62、情香•古今对舞于别墅，花语剑鸣诗词殊——浏览《拈花为舞，以剑问情》
63、仰望——参观绿萝与紫杉树的“茅屋”纪实
第五辑：学或欣赏
64、读匿名微短佳作
65、北疆之秋，美不胜收——学习紫杉《晚纱》
66、为诗熬得人憔悴
67、 概要说诗
68、读豫姝的《北方以北》
69、美旨佳艺学微诗——暨欢迎豫姝来到评论版
70、学习乐乐草原小调(组诗)之《女人》
71、近观河北著名作家远观的新诗作品
72、说说花坟这首诗——山城子点滴学习【2】
73、含蓄委婉，优美耐品——学习叶开的两首情诗
74、情歌唱给祖国-读中诗九月榜眼卷首篇
75、把中篇小说的素材精练到一首诗里
64、读匿名微短佳作
文/ 山城子•李
•
《网瘾》
虚拟世界绑架日子
屏幕前的现代人
把自己写成象形的囚字
山城子：
网而成瘾的现代人越来越多了，我也是，是个网虫。
微诗写这个题材，也如简史，惜墨如金却形象。形象之一是动词“绑架”的比喻式活用；
形象之二是“囚”字的警示作用——还是别太成瘾。或如我尚可——钻得进，爬得出。
《湖》
那片湖太大太大
一个人往湖里扔石子
另一个人在湖里种莲花
山城子：
这首微诗以湖为喻，可以引起不同读者的不同的共鸣。关心社会的人会说，是的要为社会
做好事，别扔石子；关心企业或单位的人会说，还是要为集体奉献，别乱扔石子啊！关心
个人人格的人会说，学习后者。
《补史》
孤本里整理秦时山河
缀补孟姜女的心思
我用了比长城还长的针线
山城子：
妙极——借“补史”而警示现实。“秦时山河”——当然是我们这个统一的中华民族现实的
国度。“孟姜女的心思”=底层人民的所思所想所急。“比长城还长的针线”=惠民政策与实绩。
可见诗人心里装着老百姓呢！
《故乡的人和鱼 》
故乡人 黄河一样诚实
守着一河鱼 舍不得吃
一代接一代 攒成一串谚语：
都是一条命
你不吃它 它也不吃你
河水养着它 土地养着你
各过各的日子
各生各的儿女
山城子：
现代工业对生存环境的破坏无疑是灾难性的。而世世代代朴实的农民，却具有天然的保护
环境的意识。但愿这歌颂，能对那些只顾一己眼前利益的企业或个人，有些警示作用。
特喜欢这个谚语——和谐了人与自然的关系。
《嚼月》
切成三块足矣
多了 我怕消化不了
老婆说 真香
像极了床前明月光
儿子说 清脆可口
疑是地上霜
我却低头不语
只思故乡
山城子：
巧妙在于用了名诗嵌句，道出了一家人打工在外，逢节思亲的心情。侧面还反映出打工人家的
清苦生活——分吃一块月饼的情景，也令人怜悯呢。
2014-7-10于夏云镇
65、北疆之秋，美不胜收——学习紫杉《晚纱》
文/ 山城子
【原文】
晚纱
文/ 紫杉
秋了。我的田野围了一座城
青纱帐里
一万个士兵，一夜
就被秋风
吹红了胡须
河的北面，是另一条河
秋水涟涟
岸边。老牛咀嚼的秋草
绿着
还，绿着
牧羊犬
很稳重
它认为它才是这片小草原的主
羊群，悠闲的就像天上的云
这时刻
最好有牧歌
可惜
这个放牧者不会歌唱
可那偶尔响起的的鞭子声
凌空
炸成一片花朵
素洁，清脆
还有夕阳里的红
2014年7月24日15:43:22
【学习】
第一节：
好像一下子回到了童年，或十五、六岁的时候，因为那时我还在家乡。
“秋了”，多么简洁的经过提炼的东北口语。我也会这样说的，比如“春了”。好亲切。
说“我的田野”，一份北疆的共和国主人的骄傲情怀，已经无法剔除了嘛！
东北大地，盛产玉米。尤其新品种的玉米可以密植如高粱，绝对的“青纱帐”了。好兴盛的秋景啊！
“一夜/ 就被秋风/ 吹红了胡须”，深得“忽如一夜春风吹，千树万树梨花开”的诗性妙趣。
我们小的时候，本来就管玉米须须，叫“苞米胡子”的。这样的拟人，源自民间。
第二节：
从青纱帐里钻出来，就看到“秋水涟涟”的河了。岸边的“老牛”又是一景。可惜我家没有养过牛，不然，就以为是我家的那头了。
最让人着意的是那“秋草”的“绿着/ 还，绿着”。好美丽的递进意味的反复，含蓄着怎样的深挚情怀呀！
第三节：
“牧羊犬”的出现，是个特写镜头。“很稳重”的拟人，就把这犬写活了。
第四节：
引出了羊群。“可惜”暗示着很写实的——毕竟不是内蒙大草原，否则哪里会没有歌唱呢？毕竟这是个应当放歌的时代呀！惋惜中的热爱情怀，呼之欲出了。
第五节：
最青睐的还是“鞭子声”。我们小时候，小伙伴儿们都会自制麻绳鞭子，然后聚到一起比赛——看谁的最响亮。于是乎那“咵啦啦啦啦…咵啦啦啦啦…”的脆响，就在屯外的高岗上彼伏此起，开心极了。
“凌空/ 炸成一片花朵/ 素洁，清脆”——这样的比喻，你没经历过，可能就不敢说贴切极了。
“还有夕阳里的红”——好美的衬景落笔，却又余味无穷——那岂是一个背景，如何不是诗人心境的含蓄的写照呢？
天荒兄弟啊！不论你改成什么名字，没人能够复制你的浓郁着北疆大地气息的睿智而灵动的语言风格。
2014-7-27于文化村
66、为诗熬得人憔悴
山城子
在寒冷的风里思念阳光
文/ 黎阳
冰冷的眼神凝结了岁月的云层
清水路苑的地面，夯车敲打着心谷里的潮湿
四号线地铁站的脉络直指天府广场
在高高的十八楼之上躲避阴霾
那些综合期刊里的诗歌占据我长久的心神
我恐惧那些让我反胃的文字
星星，已经写进我漂流的户口本
我更想看到阳光
哪怕大雪覆盖了我的村庄
或者隔离了我与母亲和女儿对视的眼眸
很久没有拿起炒勺，那个无烟锅
已经变旧，只有瓶里的花生油还在
保留着秋天的气息
总是在一两个词汇里纠结
平原的高度还在那里
但凡三五个知心好友，我都请到家里
取出陈年的好酒
现在，只有冰冷的手指
敲打我的脑壳，这日子
还要继续过
山城子评：
如果三百字的评，也有个标题的话，那么就是《为诗熬得人憔悴》。这是个形象，是黎阳这首诗挺立起来的形象——他自己的为诗熬得人憔悴的形象。时世人事心情都从1-2节交代或流露出来了。心为哪样“潮湿”，不仅社会的，也有诗坛的“阴霾”，“反胃”的比喻已经很明确的了。转入“星星”的双关和隐喻，无疑都在于为诗献身——何时“阳光”起来呢？这是令人最难放下心来的事情，乃至于胜过了亲情。第3节诗旨既出，4-5节的细节则是认证，哪怕做着家务事，也还为具体的诗事“纠结”着，能不憔悴吗？末节落笔回到现实中来，“敲打”脑壳的描摹，则是明知前途艰辛，却绝然不肯气馁。所以山城子认为，华语新诗的崛起，正从像黎阳这样的一位位中青诗人的手里，渐次地阳光起来。
2014-8-8于黔中
67、 概要说诗
文/ 山城子
诗人所以为诗人，关键是擅于用诗性的语言来表达情思。
诗所以为诗，在于诗性的语言，亦即艺术化的语言。（这里的“性”-“艺术化”，指的是本质。）
诗的定义（本质），可以表述为：以艺术化的语言反映诗人强烈情思的分行排列的一种文学体裁。
诗性-艺术化的语言，是既明显地区分于小说、散文、杂文、剧本、报告文学，也明显地区分于快板、顺口溜、三句半以及唱词、评弹等有韵文学。（此乃本质区分。）
区分的主要特征，在于文本语言密集地含蓄婉曲，或精炼简约，或生动活泼，或风采形象，或幽默诙谐，或跌宕跳跃，或明白畅达，或缤纷妩媚等艺术化的表达。
至于艺术化的手段，可以白描，可以彩绘；可以联想，可以想象，可以象征，可以隐喻；可以用格，可以活用词语，可以创新各种技法等等。
诗与散文诗的区别，主要在断行排列与分段排列，而语言大体相同。
这样概要说诗不是只有结论，而没有论据和论证过程。我的论据与论证过程有：
1、山城子网络诗文集•卷 四 《阅诗随笔》11辑99篇文；
2、山城子网络诗文集•卷 五《聊现代诗》8辑81篇文；
3、山城子网络诗文集•卷十一《赏诗笔记》8辑 77篇文；
4、山城子网络诗文集•卷十二《关于修辞》8辑 55篇文；
5、山城子网络诗文集•卷十四《新诗赏美》8辑 98篇文；
6、山城子网络诗文集•卷十五《与阳吻说诗》4辑27篇文；
7、山城子网络诗文集•卷十九《美句赏析》6辑68篇文；
8、山城子网络诗文集•卷二十三《新诗百读》10辑100篇文；
9、山城子网络诗文集•卷二十四《天香赏美》9辑91篇文；
10、山城子网络诗文集•卷二十五《诗鉴美作》6辑39篇文；
11、山城子网络诗文集•卷三十一《诗集阅评》（43篇文）；
12、山城子网络诗文集•卷三十一《学艺辑录》（已经整理到63篇了）
（以上共计693篇，还有100余篇待整理。集中地址：
http://www.zcshige.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=919）
2014-9-15于贵安新区夏云镇
68、读豫姝的《北方以北》
文/ 山城子•李
南海袭来的风
从紫禁城一路狂奔
向大漠进军
那些胡杨是多年以前的 沙漠里的驼铃
从盛唐开始
一路向西 向中亚 向土库曼斯坦进军
如今 忽必烈的英魂无人说起
牛羊进了圈
狼群越过国界 走失在北方以北
我的家国
被一顶蒙古包收编进教科书
马头琴一度拉响————
长调
2014/5/23
山城子简评：
读第一遍的印象，就是诗人能够在仅13行的短诗中，就有能力给读者概括出我们祖国辽阔的疆界与厚重的历史。再读，知道这样的艺术概括，只是用了风的狂奔和沙漠里的驼铃这样简单的意像的组合，而实现的。又读，觉得一个是述评我国古代开拓丝绸之路的辉煌，一个是对古代我国北方民族开拓祖国疆域功勋的凭吊。落笔的“长调”意象，足以流露出作者热爱祖国，也热爱祖国北方民族的骄傲心情。
这首短诗，语言通俗健朗，流畅活泼，注重用意象表达情思。跳跃的手法，挥洒自如，进出自由，遂使古今事实浑然一体，极有意境地表达了诗人热爱祖国和北方名族以及酷爱和平的思想感情。这么正能量的诗歌，没有丝毫的口号之嫌，最是令人信服什么叫诗了。
2014-7-2于黔中
69、美旨佳艺学微诗——暨欢迎豫姝来到评论版
文/山城子•李
【原诗】
《穿旗袍的女人》
文/豫姝
似玉如花
风韵着五千年的婀娜
盘扣缀上青花
【学习】
旨在歌颂五千年文化之美的延续与沿革，
原来可以拿来典型的东方女人美的意象。
这样的美旨，须佳艺彰显。
想不到名词“风韵”活用为动词好活泛。
2014-7-11于夏云镇
70、学习乐乐草原小调(组诗)之《女人》
【原诗】
Wen / buyilehu
沙粒磨砺的女人
骆驼般安详
无意炫耀的睫毛
双层地葳蕤
一层呵护水草而居的马奶香
一层呵护孩子们鹰一样的翅膀
【学习】
“沙粒磨砺”暗喻了日子的艰辛
“骆驼般”的明喻极赞成熟豁达深邃而安静
从“无意”中凸出容貌的美丽生动
形容词“葳蕤”的动态活用
彰显了诗人乐乐遣词造句功夫的机灵
复沓排偶的落笔很坚实
勤劳勇敢的草原女人形象如一匹红骏马
在坎坷的岁月里驰骋
2014-7-24于文化村
71、近观河北著名作家远观的新诗作品
文/ 山城子
初读河北80后著名作家远观的新诗作品，是八年前的事了。那是他在北美华人诗歌刊物《北美枫》2006年创刊号上发表的《临走的火车》（见第30页）。这首诗，具有明晰的意象，朦胧的思维。这种特点的诗作品非常利于普及。一看就明白，谁看谁明白，看的人就多了。但对不同文化层次、知识结构、文学底蕴的读者，其思考的角度、深度和广度也是不同的。诚然，那就是读者自己的事了。对于诗人来说，这样特点的诗写得越多越好，最好造成一种阵势，直接冲向已经忘了诗歌为何物的社会去。同时，我也觉得这首诗，远观很有小说家塑造人物的功底，两位热爱诗歌的年轻人的形象，在他平淡简单的叙述中，已经栩栩如生了。
最近，我找出一些远观近期写的新诗来读，觉得他的作品，从视野上来说是更宽泛了，从思想上来说是更深邃了，从风格上来说，是更加简洁明朗了。其笔触所及，不论哪里，都有一个“现实”的红线，可以串联起来。我一直喜欢以现实为蓝本抒发真情实感的诗人的作品，远观就是这样的一位出色的青年诗人。
一、用简洁的笔墨完成现实人物形象的塑造
诚然，人物形象的塑造是小说的必备和长项，但也绝非小说的专利。以诗裁塑造人物形象，从诗经到乐府诗，从两汉到唐宋，都有许多成功的作品。比如《氓》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《琵琶行》、《长恨歌》、《木兰辞》等等。而新诗不多见。但我在远观作品中，新近读了《读懂自己》和《盲人按摩》就是。远观是用简洁的笔墨，完成了一个当代青年诗人和一位自食其力的盲人的各有个性的人物形象。在《读懂自己》里他写道
“一层书接着一层书，
读的多了，
懂得多了，才觉得
自己是多么的肤浅。”（6-9行）
短短四行，一个求知若渴，虚怀若谷的知识分子的内在形象，就跃然纸上了。
“常坐在椅子上，
吐着烟圈。
读读，品味品味。
最自然的熟知自己，
读懂夜，
夜里的空气、酒还有我自己。”（13-18行）
这首总共18行的诗的最后六行，则是从现场，极形象地刻画了这位青年诗人的外在形象。
这样，这首诗就从内到外，从心怀气质到现场形象，很出色地把人物形象树立起来了。
在《盲人按摩》一诗中，开头两行为“六十多岁的长者，/ 双眼失明”，这样外在形象就出来了。是没法再简洁了。
按摩的老人喜欢听评书，
播放的音乐多是古典。
谈茶道，
谈人生。
谈什么是好茶，
谈喝什么茶。（8-13行）
这六行诗，是用来塑造这位老盲人的内在气质的。这是先外后内的人物塑造。不必说，一位自食其力的乐观的侃侃健谈的老盲人形象，就立在了读者面前。
简洁的语言呈现，是“含蓄”与“精炼”的诗的基本属性的要求。远观就是用简洁明白的语言，把人物形象含蓄在里面了。
二、用简约的叙述解构现实社会令人共鸣
毋庸置疑，诗歌最普遍的抒写对象就是人类社会与广袤的自然界，而陷入所谓“自我”的夹缝里的呓语和抑郁，仅是一种误区罢了。读青年作家远观的诗作，我读到了他对现实商品社会，从多方面选择切入口的无情地真实地解构。请看：
《一个方向》
这个地方所有的马路朝向，
是逆着心灵的方向的。
所有的人群充满了抱怨。
女人们穿着暴露，在马路上
卖弄风骚。北方呼呼地刮着。
天气如此简单，自然是具有
通透性的，人性的光环里，
简单装着害羞的节奏。
马路重新修理，一年修理
十八次的马路，像犯了精神病，
马路为何年年出毛病，
因为马路缺钱，不是缺钱，
是人的心术不正。人要是心歪了，
马路也出问题。生活中的人们
为了活命各有命数，分工不同，
却少不了阿谀奉承者嫉妒的目光。
人可以呼唤没有等级，
但势利眼的内心却从无改变。
我书写着一个个城市，基本
类似。
开头的语言依然明白，但因诗人使用了象征的或隐喻的技法，意象的象之意就有些朦胧了。以我个人的理解：所谓“马路的朝向”，实在是商品社会拜金主义泛滥的象征或隐喻。所谓“逆着心灵”，就是说不愿意这样，但很无奈，毕竟“金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的”。于是不同经济层面的人群，都趋之若鹜了。趋之若鹜而不得（得不到欲望的满足——没钱人想得到钱而得不到；有钱人想得到更多的钱，而还没得到；亿万富翁想得到世界首富而不得……）所以“所有的人群充满了抱怨”，多么真实的写照啊！
接着说的是拜金主义对人们灵魂的腐蚀与毒害的具体片段了。比如“卖弄风骚”的女人，“一年修理/ 十八次的马路” “人的心术不正”的事，“阿谀奉承者嫉妒的目光”以及“从无改变”的“势利眼的内心”。透过这些世俗社会的现象，我们就会看到拜金主义横流于社会的本质了。
远观在《闹市的狭窄》一诗中末尾写道：
读书的人很少，数钱的很多。
真实的人很少，虚伪的人很多。
运动竞赛之中打着兴奋剂的
憨厚运动员其实在生活中大有人在。
当人们把一种耻辱当成光荣，
那么价值何在。
闹市的狭窄，沟通不了现实的
智障。
当然是为着钱，才“虚伪的人很多”。这让我太共鸣了。因为前些时我的随团一趟“湖南广州香港澳门珠海中山”游，给我的“金钱教育”太深刻了——利用对伟人的敬仰敛财、拉到免费景点却要游客大掏腰包、拉到那些珠宝店要挟购物、在旅游车上胁迫十倍高价必购纪念品等等。把好端端的消闲心情破坏罄尽了。特别是到了中山市的一家专与旅游公司联手的珠宝店，每天都有扮演老板刚从外地来到公司的儿子、女儿的十几个演员，面对川流不息的数十上百的团，编造谎言骗取信任，然后将自行十倍标价配有所谓国家认证A级质量卡的假品，突然说为感谢你们的帮忙（在网上给他们公司加分），今天给打2折、1、5折等等。这样一忽悠，许多人就很高兴地上当了。我说，这些“儿女”演员，不就是“把一种耻辱当成光荣”了吗！
这些事，我也要写成诗歌的。但我将以“诗意日记”的形式呈现，而不是远观这样以少许意象的高度概括。
三、对商品经济条件下作家与文化人的担忧
商品经济条件下的文学，具体主要是指小说、散文和诗歌。商品大潮冲击的结果，是一方面使刊登严肃小说的刊物入不敷出，艰难支撑；而另一方面则是媚俗文学自找市场，极少数的人进入畅销而发财。散文也不被看好，卖不出几个钱。至于诗歌，由于各方面的原因，已经被边缘化。各大书店，早没了诗歌的位置。这样的现实境况，也引起了青年作家远观的诗意的关注。
我看到他写的《文学堕落》。诗中说“想说的不能说，想写的不能写”，因为“金钱与权力皆使文学堕落”而成为“太监文学”了。他直接痛斥那些向权利与金钱“卑躬屈膝”的“软骨头”。指出，只有“清贫养得文化人的骨气”。
在《文学这个东西》里他写道：
与权力贴得太紧，
则多了一分虚伪。
与金钱靠得太近，
又多了分世俗。
权力和金钱在文化上
虽然能推波助澜，
但对知识分子都不是
好东西。剥削了文人的
骨气。会让文人的骨气变软。
（3-11行）
这说的实在是在点子上了。看来，远观说的不仅是文学，进而扩大到了文化。文化的媚俗现象，是对文化的玷污；文化对权利的妥协，也只能畸形发展。如果说这是青年作家远观对文学或文化的担心，不如说其实他是对文学作家以及文化人的骨子的担心——倘若作家们和文化人的骨头都被权利裹挟、都被金钱诱惑，哪还有我们祖国五千年灿烂文化和文学的辉煌的继续么？这是面对当今作家与文化人的直接的警示与劝诫啊！我很认同。
四、关于渗透诗观的新诗作品的附议
《真性情》
真性情皆被世俗所干扰，
哪有几人为了真性情
做了如意的事。
人生之牵绊是最俗。
不能按自己的活法活着。
甘愿听人家一声叫卖。
人活一口气，
佛争一炷香。
然自我清净，想得多了，
则被生活所累。
倒是最为俗气了。
所以考虑得多了也是俗了。
附议：是的，网络上的虚情假意和逢场作戏的作品占据了许多空间。所以远观不无痛楚地说“真性情皆被世俗所干扰，/ 哪有几人为了真性情/ 做了如意的事。”
但既然这样说了，也还是有一些人怀揣着“真性情”的。这里就包括了远观本人，也包括了我在网上结识的一些甘守清贫而致力于诗歌的诗人和文学爱好者。
真性情，是诗人不可或缺的品位与气质；没有真性情，就不可能写出好的作品来。
《个性》
太俗则没有好作品，
辞藻堆砌却不能成文。
辞藻丰富难抵精神之个性。
万事以自然最好。
多一分俗气，
多一分稚嫩，
皆因太过雕琢而毁了意境。
平凡简单皆是美感。
附议：看来远观是倡导个性语言的。我很赞同。他本身的语言个性就是“平凡简单”。平凡，是不故作高深之状，而平易近人的那种明白易懂；简单，是在明白基础上的简约和精炼，这是诗性本身固有的要求。诚然，个性是指唯一的“这一个”。所以，看人家写的好，只可借鉴，不可模仿。我读过的具有个性风格的诗人有许多，他们作品的语言风格和人文境界，绝不与别人相同。比如军旅诗人周承强、贵州女诗人白沙、辽西诗人穆桂荣、北疆诗人孔祥忠等等。
《辞藻的缺点》
语言在于自我的感觉，不在
于辞藻，华丽辞藻的堆砌，
好比老太太的遮羞布。
从现在起，让我看到世界的浮躁，
不，我不太喜欢。
顷刻间，一种拧巴的思想在心间，
无法把握的抒情，
暂时将世界淡忘。
说一句，寒酸的辞藻，
美丽的困惑，在你我的局里。
天空上有一行字，
那都是陌生的名字和文字。
我不想知道。
附议：我曾在网络上委婉批评一位写散文诗作者的作品，辞藻过分堆砌，以至于到了病句的程度。而通篇一点也体现不出情性，更不用说有什么诗旨，甚至给了我空洞无物的感觉。然而他很生气，两三个月不理我。但后来他一篇新作，改掉了这些毛病，我立刻写了一篇好评，就又复好如初了。
《一首内心的诗歌》
一首好诗只在记忆里，
一首诗歌拿出来就腐败了。
一首诗歌不是为了炫耀写给别人，
一首诗歌如果好，
应该在抽屉里，在某些人
的私下传递中。一首好的诗歌，
出现在一个腐败的刊物里。
就得低头，低头是一种本事，
也是一种委屈。收割了倔强的心，
偷走了那点内心的良知。
对于世界的恐怖如此而已。
附议：我在某个有关诗歌的会议上，得到了十余册的诗歌刊物和个人诗集。拿回来随手翻阅，除了一个写给儿童的儿童诗集，我几乎都不能足读。原来，那些好诗都被远观给说中了。在网络上，我天天看诗，但不是天天写学习心得或评论，因为点击得头昏眼花，也没有一首令我惊喜的啊。
五、关于在网络世界觅知音的新诗作
远观说“我渴望知音，因为一篇文章产生后，如果可以和读者达到共鸣，那就是我想做到的，如果遇见一个知音，那么你的创作其实就是成功。”
下面，是他最喜欢的三首诗歌，我愿意测试一下，我是不是他的知音呢？若是，那我们就是忘年交了，因为他现在二倍的年龄还要小我几岁呢；若不是，那就是根深蒂固的代沟所致了。
《我是一颗血的滴子》
在夕阳下，我是一颗血的滴子，
我接到人间最后的一位神的旨意，
我没有向后退一步。
为了今天，我早已在痛苦里苏醒，
然后转世唤回人间的清醇。
我是一颗血的滴子，
假如我没有过于看重自己,
那么我是有福的,
我看见了人间最后一滴望眼欲穿的水，
为了呵护它，
我愿意牺牲我的情人和兄弟。
我成了罪人，但是我是有福的。
晨曦时，我路过郊野的那块空地，
所有的人用眼睛注视着我，
我再次告诉我自己，
我会说他们绝对没有看我，
为了手里草率的那滴血的滴子.
我就是那颗血的滴子，
但是上帝，我是有福的。
因为这种稀罕的物件今天和我相依.
我们站在了一起，
我的沉痛在旷野上奔跑，
然后我们活命，我是有福的。
我的理解：不是一个整体，而是一滴无足轻重的血珠儿，滴落到哪儿都没人心痛的。这样的心情是痛苦的，毕竟作为青年作家或诗人都是很有胸襟的人。这如何会是幸福的呢（反语格的运用罢了）？或者说，人活一世，仅仅为了活命，那还有什么意义？这也侧面反映了现实社会还在加剧的深层次矛盾，在作家头脑中的反映与反响。
《看着你》
我知道，山河变幻，
那延绵的山脉，能听到
我的脚步，那蜿蜒的河流，
也能听见我的脚步。
可亲爱的，我刚刚醒来，
却已经看不见你，我感到
彷徨。你化成了天上展翅
飞翔的神鸟了，还是化成了
三千年的古树。
我知道这样的大地与
我有些陌生。
一百年间，我们都有了
新的模样。不曾记起也不曾忆起。
只是看着你，看着你。
唯有白云能突显你的发髻。
唯有蓝天，能知道我在想你。
我的理解：你的脚步，就是真性情的脚步，就是再造风雅的脚步——而你已经从骨子里融入大自然了，所以山川河流都能听见，而世俗的社会却不可能听见。而你寻找的，应是一个真正平等的自由自在的和谐的人文社会，但历史远远滞后于你的诗意理想，只能暂时委屈一下吧。
《错过花季》
花开前是花的淡季
花开后是花的淡季
花开的时候我不在那里
我的理解：花季是人生最美好的生命过程，所谓的“豆蔻年华，情窦初开”呀！何等美好——但你错过了。不过是个比喻，你在人生道路上，某个早晨或晚上突然在对某个方面有了飞跃的认识的时候，晃然大悟，一些很美好的机遇或人事，因为当时的蒙昧，而错过了。这点，我个人的经历是很可以与君共鸣的。
2014年国庆节于筑城观山湖。
72、说说花坟这首诗——山城子点滴学习【2】
【诗歌原作】
链接：http://www.poemchina.net/bbs/read.php?tid=108303
M.我写首诗送你吧
文/花坟
M.我写首诗送你吧.这是我仅有的财富!
------------题记
M,所有的影子都回家了
你还执意的,让它孤独的站在身后
当然,这不是我要说的夜晚
夜晚是属于梦境的,而梦境早已年久失修
M,我会穿过一条幽静的走廊
指给你看镶嵌在尽头的窗户
那些彩色玻璃,多象我儿时手中的糖纸
它会在风里唱歌,唱歌
唱累了,会哭
M,每个好孩子都有秘密
少年时,我也在花沿上寻找过蜜蜂与花朵的爱情
沿着叶子的脉络,追问根系与泥土相偎了多久
回望来时的路,早已被疯长的青草掩埋
我想说这就是生命的繁衍
也有一个悲伤的词,叫荒芜
M,好听的故事,都会乖乖的呆在阳光下
岁月会用皱纹的细节,记得你捧着鲜花的手
【点滴学习】
1、 每节都以M开头，无形之中就强调了抒情的对象。从修辞学上看，这当然是反复格的很突出的运用。
2、 喜欢“夜晚是属于梦境的,而梦境早已年久失修”这个美句。我细细体味，从修辞上说觉得是“年久失修”的移就式活用。这样的活用，立刻使无形的“梦境”就有了立体感，呈现出可以直观了似的阅读效果啊！
3、 更喜欢“它会在风里唱歌,唱歌/ 唱累了,会哭”与“M,好听的故事,都会乖乖的呆在阳光下”这两处拟人格的运用。拟人格的运用，会使诗句立刻生动活泼起来，具有亲切感人的阅读效果。
4、 “岁月会用皱纹的细节,记得你捧着鲜花的手”。这个结尾句，也用了拟人格的。同时还将名词“皱纹”做了比喻式的活用。就是说那“细节”就如同人脸上的皱纹一样清晰可见呢，当然会记住了。
山城子2014-10-8于黔
73、含蓄委婉，优美耐品——学习叶开的两首情诗
文/ 山城子
哈，就是许多诗友赞的这两首精品：
《百转千回》
文/叶开
你掌心的河流
阻挡我
疾驰而来的骏马
你说，要隔着
一个距离恰当的夜晚
远了，会溺水
近了，就会寡淡无味吧
于是，这条叫牵挂的捷径
被我走的百转千回
2014.8.27
《绿绮琴歌 》
琴内的古风，来自如玉
来自知音之遇
春水路过秋波，炉上的
爱情，此刻火候正好
然，寂静是不动声色的疯长
翻开《白头吟》吧
所有的情诗必将形同虚设
穿针引线的人，沉迷于
刺痛自己的心
2014.9.29
先学第一首：
标题就是主题，主题里藏着那妙不可言的爱情。
第一节， 诗人用了比喻，比喻“我”思念急切。
第二节， 写“你”温婉地对“我”的劝慰与安抚。
第三节， 直接扣 “百转千回”之题，无论如何都是“牵挂”。
全诗含蓄委婉，优美耐品，令我格外地共鸣。这恰如我与妻分居两地时的那种也是“百转千回”的体验。
再学第二首：
也是这样的含蓄委婉，优美耐品。
品第一节，含蓄委婉在于以“炉上”的“火候”为喻，由相遇而热恋了。
品第二节，双双静静地共赏《白头吟》——不说海誓山盟白头偕老，然深情却在“疯长”呢！
品第三节，很委婉地暗示，两人相爱的程度，已经让当初的“红娘”很妒忌了。
才9行的短诗，内容的含量，足以写一篇短篇小说了。这就是简约精炼、含蓄委婉、跳跃灵动的诗语言的基本特征决定的。决定这样的文学样式是诗，而不是散文，也不是顺口溜，更不是小说。
两首诗歌，一个写分居两地时的思念，一个写欢聚时的美满生活，应为很漂亮的“姊妹篇”了。学习之后，觉得我写的爱情诗偏于纪实记事，看完就完，就不可能像叶开写得这样含蓄委婉，优美耐品了。
2014-10-14于筑城观山湖
74、情歌唱给祖国-读中诗九月榜眼卷首篇
文/ 山城子
【精品原诗】
《九月，那朵美丽的格桑花》
作者：金指尖
月光在梦里羽化成祖国
格桑花醒了，九月的高原云蒸霞蔚，草地、湖畔
到处落满了笑声。那散发的，钻石一样的微光
干净的力量仿佛美丽的云雀
在边疆提马驻足，倾听一首高昂的情歌
把思念还给辽阔，直至
简单的爱天蓝地蓝，滚烫热血奔腾如江河
是谁带来了普世的智慧；是谁给马蹄打上美丽补丁
格桑花对九月说：等准备好遗产我就和你告别
【阅读学习】
1、开头的一句张力很大。
一是大在“月光”被“梦”拟人，喻意的广泛是可以想象的；
二是大在用“羽化”请来“祖国”一词，你能不想到腾飞吗？
2、“格桑花”被“醒”拟人了，所以高原到处“落满了笑声”。
为什么落满了笑声呢？因为“云蒸霞蔚”呀！
“云蒸霞蔚”这个意象，“象”里含着什么“意”呢？
——就想一想腾飞的祖国吧。高原也一样的了！
3、“干净的力量”是什么力量呢？
——毕竟不都是贪腐的人，还有为民谋利的人在奉献。
所以才有“云蒸霞蔚”的蒸蒸日上的繁荣景象；
所以诗人想听“格桑花”们“一首高昂的情歌”。
4、太喜欢“把思念还给辽阔”。
（若是我那位“屈老弟”看了，一定会说这是病句。
还一定会疾言厉色地批评我一顿，且尽量地压抑着他的愤怒。）
但，我说这样的句子，才是美丽的诗性的句子。
诗性在于“思念”暗示着爱，爱谁呢？当然爱的是祖国。
或说“没说爱祖国呀”，不是“辽阔”么？
对呀，这里的“辽阔”就是形容词借代式的活用呢！也是暗示呀！
多么机智的搭配！不仅致使语言简约灵动，也更其含蓄婉约起来。
而后面“热血奔腾如江河”的句子，就佐证了这样的情感。
5、两个“是谁”的复沓，让我想起了李娜唱的那首《青藏高原》。
“普世的智慧”，喻意很明显了。别说出来——还是含蓄着吧！
“马蹄打上美丽补丁”这样的比喻，无疑就是骏马腾飞的景象了。
6、通过歌颂高原的腾飞，而歌颂祖国的腾飞。
——这样的诗旨，居然写得如斯含蓄婉约、美丽耐品。如何不让我佩服金指尖呢？
——或许若是“银”指尖，就敲不出这样深情的美丽了。
——而若是“铁”指尖，就只能敲出叮叮当当震耳欲聋的口号了。
——口号喊得再响亮，再抑扬顿挫，再激情满怀，也不是诗。
今天收获不小。谢谢这么优秀的中国诗人金指尖！向你学习了！
2014-10-16于贵安新区夏云镇
75、把中篇小说的素材精练到一首诗里
——学习弄月之喵之《五一劳动节》
【精品原诗】
五一劳动节
文/ 弄月之喵
——————这是一个很长很长的故事，所以要拆分来说
第一章•五一
五一姓席，在末村算个文人
文人总有些小毛病，席五一更不例外
小灾小患的总喜欢挂在风雨天气里说成
韵律夹杂的长短句子
其实一样在吃五谷杂粮时惦记山珍海味
把媳妇给买的花裤头穿在褶子巴哄的西裤里
半旧的皮鞋里一样藏着两天没洗的脚和臭袜子
喜欢喝十五块八的瓶装酒
在醉倒田埂的日子惦记起杜甫的草房子
和住在里面的本家女诗人过日月
想着，要不要再送几条草原上的大河给丈母娘
后来席五一被媳妇拖回了家
一路上都是他跌跌撞撞的情话
第二章•劳动
席五一语录第一条就是君子远庖厨，所以
天天媳妇做饭
第二条劳心者治人，劳力者治于人，所以
月月媳妇做家务
邻里们偶尔也闲话几句，却始终都没看懂这一家子的和谐
席五一整天半傻不精邋邋遢遢，媳妇咋就
那么稀罕他？!
老席偶尔被问到，总是表情狡黠的嘟哝一句
“那是俺……好”
然后就嘿嘿嘿的笑
第三章•节
惊蛰一过，末村就生动起来
各种节山花似得一拨赶着一拨的往忙里追
春分、清明、谷雨
翻地播种，上坟烧纸，休整房屋
事情都扎堆儿赶集似的，让席五一愈发想念一个词
那个词儿叫“曾经”
里面住着三月三的山歌，唱山歌的小晚和写给小晚的情诗
可是小晚进城了，成了能过上五一节的公家人
那可是五一国际劳动节呀
席五一就是想不明白
为啥留在末村这个最劳动地方的他，偏就过不上
这个被国家拉来扯去，变得忽长忽短的节
咋就那么纠结呢？！
【阅读学习】
1、正值黄金周，我就看到了这个标题。忖：小妮子“十一国庆节”，偏写《五一劳动节》。
怪呀！直接就忽略过去了。若不是今天我看她在我的帖子上让我“多写”（我理解就是“多
学”），就不会即兴说要向她学习了。她回帖说向她学习淘气嘛？我复帖说学了淘气不就年
轻了嘛！于是就在列表寻她的作品，又是这个《五一劳动节》赫然入目。看她写些啥？
先看小标题，竟然是总标题的拆字《五一》《劳动》《节》。这个我才邂逅不久的小丫丫，
可真有她自己的奇妙。
2、 从头，一行一行地看。我被她的构思深深地吸引了。原来她是将可以中篇的人物素材，
精练到一首诗中来了。这可不是闹着玩的，把握不好会小品不小品，散文不散文的，小说
不小说的。
3、 小说、散文、小品，所以不是诗歌，是因为它们的行文不及诗的语言是连续不断地
或者说是较为密集地呈现简约精炼、含蓄委婉，或明朗流畅、幽默诙谐，或生动形象、新
颖活泼，或妩媚缤纷、灵气典雅等等。而这个《五一劳动节》无疑符合这些诗性的语言原
则，我觉得很出新了，出新得令我惊讶。
4、 出新在于她不仅用小说的素材，还用小说的笔法来塑造人物形象，而用的却是诗意十足
的语言。其难能可贵，给我树立了可以学习的榜样。
5、 学习她从民间提炼语言的技巧，是那么明朗流畅诗意盎然。例如“五谷杂粮”“山珍海味”
“ 花裤头”“褶子巴哄” “臭袜子”“草房子”“ 丈母娘” “半傻不精邋邋遢遢” “一拨
赶着一拨的”“ 都扎堆儿赶集似的”等等。读起来不仅亲切，诙谐幽默，委实在网上的泥沙
俱下里，显得十分珍贵。
6、第一章就将席五一这个“半文人”的形象给树立起来了，很有些孔乙己的味道，但时代不
同了，他喝得起“十五块八的瓶装酒”，也买得起“几条草原上的大河”香烟。而“小灾小患
的总喜欢挂在风雨天气里说成韵律夹杂的长短句子”，是多么惟妙惟肖的“半文人”的形象啊！
7、第二章继续从不同侧面深化席五一的“半文人”形象。看来他是有些文化的了，竟然懂得
“劳心者治人，劳力者治于人”——他把自己归入“劳心者”所以不做任何家务事。他老婆是
劳力者，家务全包了。他比较狡黠，也很诙谐滑稽，所以媳妇很喜欢他这个“半文人”。
8、第三章倒叙一段年轻时的插曲，当然是有关爱情的了。从那时就开始写“情诗”了，然而
还是留下了遗憾。这里是继续加强人物的“半文人”形象。
9、这应当归入自由体新诗中的叙事诗。古代的叙事诗很有成就，从诗经到唐宋，比如《氓》啊
《陌上桑》《孔雀东南飞》《琵琶行》《长恨歌》《木兰辞》等等。盼望弄月之喵，也弄出成就来。
我很相信，因为这就是个辉煌的起点了。
2014-10-17于黔中夏云镇
============================================================= 欣赏，赞！ 真心正语 发表于 2015-6-27 10:51
欣赏，赞！
谢谢真心朋友！亲亲远握！！
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