卷33《诗友导航》第三辑 接受研讨（下）
卷33《诗友导航》第三辑 接受研讨（下） 题记：我2003年秋触网学习自由体新诗，至今已整整十二个年头了。这期间，我陆续地得到许多诗友的指导。经常的指导是在主题帖下的跟帖，可惜没有收集保存下来。而诚恳倾心的指导，则是就我的一些习作直接写成评论文章。应当说这是我十分珍贵的财富，因此应当编写一个集子保留下来。一方面存下感念，一方面也存下我些许进步的脚印。如果将来想出书，就不必到处收集整理了。不出书存留网上，至少也是个纪念——纪念网络上的友谊友情友好的交往和交流，以及这交往交流的难忘岁月。 山城子2015年5月4日星期一 于筑城观山湖区 碧海花园目录：
13、<<诗歌·品性·发现>>浅析山城子作品一二（文/ 卢君 ）14、[明月乱弹]山城子之＜＜牛背＞＞ —（文/四川 半溪明月）
15、从走进一首诗开绐说起---也谈山城子诗歌写作的心灵轨迹
——————————————————（文/ 斯厚人）16、三个想不到――“三栖作家”山城子印象（文/ 塔双江）
17、诗路老骥 志在千里 ---山城子其人其文印象 （文/ 杨光）
18、也说微型诗 --- 给山城子的信 （文/ 千山鸟）
19、我踏进诗者心扉之门 ——试解山城子之诗[两个人的日子]
———————————————————（文/ 杜鹃）
20、致高原评论家诗人 ——记“澳洲彩虹鹦”第六期（山城子）网上作品国际研讨会———————————————————（文/澳洲 巫逖）
13、<<诗歌·品性·发现>>浅析山城子作品一二
文/ 卢君
冬天的情人谷
文/山城子
黔中冬天的情人谷
淡季依然徘徊在深秋意绪
红叶飞霞黄叶铺金
山石小路不忍踏去…
谷底溪涧流淌无声的缠绵
许多故事扑朔迷离
热夏三五密友寻句
如今都失散在哪里？
山高林密水远心近
临界不越长留美丽
未忘厅内且歌且舞的恣情
频频碰杯可再期许？
《与山共享》
文/山城子
早上薄云何以迅疾逃逸
知道太阳来视察吗万里澄明
拨丛攀岩与山共享
有人坐于一排旱芦穗底下
陪伴无数小黄花蜂近鸟远白鹭天上
下望小湖干涸鱼儿去了哪
山不说话我们也不说话
一任深秋浅春般填词作画
卢君来发言：
诗歌是什么，大约不外乎2个因素：1、呈现或者发现内心受伤害的程度与洞见；2、表达或者歌吟内心的快乐与感怀。作者的诗歌属于哪一种呢？
大家一看就知道，应该是属于第二种。
但在当下，这样的诗歌不好写，不好写的原因一个是口语化的语言伦理实在霸道，无法使诗意在句子之间，或者之上，或者语言之上缠绕，停留。最多只能通过整首诗歌整体表达。使得诗歌失去太多的诗意或者语境。其二、向上的诗歌道德已被严重扭曲，很容易被所谓的先锋的，崇下的，取笑为落伍或者老土。
要写好真得不容易，从这个角度上讲，这样的作品的出现本身就反映了诗歌的个性，即诗歌是个性的，它只遵守或者忠诚于作者的内心。然后，诗歌才能谈得上时代，或者社会性。但诗歌的品性如何，得看诗歌的”内容“与形式。从”内容“上看，是抒情，“热夏三五密友寻句
如今都失散在哪里”与“山不说话我们也不说话
一任深秋浅春般填词作画 ”均已表达，应该说没有什么大的问题。但问题就在于太平庸，没有写出只属于自己的个体感受或者发现。至于其他的属于“比”，没有什么大的问题。不过，从形式而言，作者对古体诗歌有很好的研究或者学习，如：
“山高林密水远心近 ”是否与“古道、西风、瘦马”太相似了。这样的形式其实还隐含了如“断肠人在天涯”，“望断天涯路”等类似的语境。从诗歌的角度讲，是不错的。但也只能是不错，因为句子远没有精致或者指向好诗歌的高度。
总体上说，作者古诗底蕴不错，类似的诗歌也写得不错。但以后需要在诗歌的个性上做文章，需写出发现。并且，不能让别人从形式一看就知道是学习谁的诗歌风格或者表达方式，需要将其变为自己的，即深加工。希望写出能让读者目光停留的诗句，让读者灵魂震撼与认同的诗意。
呵呵，说的不好的话，请作者包涵，大家见谅。
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呼吸着,思考着,奔跑着!
我来了,我看见,我说出!
卢君的博客,大家来做客!————————————————————山城子：我正处于对现代诗的学习之中，至今未得真谛。因此很感谢卢君的诚挚的指导与期望！我一定努力追寻自己的个性继续进行习作！
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诗是人生的雅伴儿。 14、[明月乱弹]山城子之＜＜牛背＞＞
文/ 半溪明月
牛背
文/ 山城子
前方，厚厚的色块翠黄
两只八哥抢我眼睛
悠闲一处棕黑
渐渐浮出牛背
一畦荒地茁壮青草
牛儿停止啃食打量
人怎么这样孤单？目光说
看我们多么和谐自然
两个八哥不看我
牛背绝对平安
一只，用爪扫了一下喙
另一只，用喙梳理羽毛
[明月乱弹]山城子诗人在田野漫步，眼光触及到一幅和谐的自然景色：牛在慢条斯理吃草，两只八哥在牛背上用喙轻松地梳理羽毛。这情景打动了诗人，也许诗人内心正郁闷出来散步，生活中有些什么不和谐的因素？老牛对两只小鸟的包容态度触动了诗人的心绪，诗歌给我们呈现了一种寂寥和深刻的孤独感。全诗用词质朴，构思精巧。巧就巧在诗人没照惯性思维借景直接抒发内心的感触，而是另劈蹊径，巧妙借用一面镜子（牛的观察）“牛儿停止啃食打量 /人怎么这样孤单？目光说 /看我们多么和谐自然 ”，反观出诗人此刻的孤独潦倒形象。最后一段间接表达了诗人渴望生活中和谐相处，包容弱小的真挚情感。
读这样的诗歌总能令人感动，无浮华之丽语，无豪情之壮言，却于质朴细微处见真情，不动声色地打动着读者的心。这也是我细读山城子老师诗歌最深感触，也让我重新思考写诗的目的和意义。
_________________山城子：深深感谢明月这样诚挚地与我交流！你的解读十分地准确，好像看到了我独自一人徘徊在春天的菜花地里。其中景况的描写，是如实写来，诗句就产生于当场，回到当时我“打工”的私立学校的小屋里，就打入了电脑。
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诗是人生的雅伴儿。 15、从走进一首诗开绐说起---也谈山城子诗歌写作的心灵轨迹
文/ 斯厚人
澳洲彩虹鹦第六届文学作品研讨会正在举行，山城子的博客里人头躜动，热烈活泼的气氛盖前五次之盛。我是揣着前来学习的心情，花了几天的时间浏览了整部文集。慕仰作者敏锐洞察的思维和朴实求精的文风，学习诗人是如何把握题材、如何的在运用语言。
作为一个文学爱好者，一个搞业余创作的作家，山城子能把自己的作品提高到这样的一个高度，是充分的自信和不懈努力的结果。在他的背后一定付出了鲜为人知的艰辛。有付出就有收获，他在写作上取得的成绩赢得了大家的尊敬和赞誉。如果说山城子是一个有功力的诗歌评论人，那他应当首先是一个出色的诗人。要对诗歌作出恰当的评论，就必须熟悉诗歌的写作作为前提，要想进入别人的作品，在别人营构的意境里重新挖掘，搞开发，除了要敏锐的洞察和丰富的想象，还要有谦虚谨和的心态。从下面的这首诗里我们可以看出山城子很具备这种心态
走进一首诗
——读梅边吹笛《野刺梨》
走进一首诗
就走进了一种说不出的亲切
和熟悉
熟悉
是清瘦之前开花的肥艳
和肥艳之后田埂的沉寂
这片我曾陌生的高原热土
让我触摸到科斯特地貌的
贫瘠和坚硬
亲切于这种性格与人品
无论如何都是长久生成的
地域根系
……
如果走进一首诗能让人有说不出的亲切，这首诗是成功的，因为它所体现的美学价值能被我们接受，它的意境必定是从我们熟悉的生活中拓印出来的。只有熟悉，才能知其肥瘦的因果、有了熟悉，才可能牵出更深层次的思考。山城子把走进别人诗中的感受用诗歌的形式表达，语言活泼意境别致，情趣之中有着诙谐的风雅，数尽了在诗歌里徜徉的心情和对诗意的理解。
诗人写诗如同书法家写字，都是要借助创作的意象，抒发自己内心的灵感，无论是动或静，或刚或柔、悲郁与欢畅，都是要在相对的感应中引起震憾，从而产生心灵的共鸣。至于诗歌的写作，就更需要创造出这种成熟的感应条件为介质，把你所表达的思想和内在的价值，传给读者使其乐意接受。一个诗人，特别是一个曾经在写作风格上追求自我完美的诗人，在不但的学习和探索中能走出自己的诗歌，坦荡的进入他人的作品，此刻，除了袒诚与谦卑之外，自我封闭的意识全无，也就是在这个时间，你正在把趋向成熟的坐标，从原来的位置上移向高速的快车道，提高进程的速度
“我孤独地等着一部车 /知道有一位诗人打从这里经过 /奔驰的时代已经无法停下疾驶 /你盯着远处的渺茫 /在高速中处理突来的哲思 /所以你忘记了停车 /但我还是启动了心的程序/ 紧急地坐了进来 /你暂时还没有发现我/我正把你突然打开的思想捉摸 /哦！分明是一种穿透 /在无边夜色里有一双眼睛/ 看人生如何稍纵即逝…… 《坐上一部车 》——品老皮《黑夜里我行驶在高速公路上》 ”
生命是暂短的，只有追求无限。在上个世纪，特别是生活在八十年代以前的年青人，常处在文化缺失的饥饿感里，渴望精神有所寄托，很多人都有文学青年的梦想，磨出了一批知青作家。更有甚者，仅凭三年小学功底，靠自强不息的追求也实践了夙志。当今网络上的“大龄”文友，绝大多数应是在那个时代萌发的文学胚芽，只是未逢知时节的雨露，难以伸展抱负。
感谢二十一世纪这个伟大而全新的时代，给这一茬已经憔悴，几近枯萎的苦旅之恋，带来了复苏的契机。于是，在现代网络这个无形的空间里、在网络文化圈里，出现许多纵横驰骋的大龄骑手，他们在论坛上叱咤风云。他们的出现，给现代的文学阵营，又补充了一支强劲的生力军，是文化论坛上的一道亮丽的风景。这个层次的作者以及他们的作品大多数都是充满了热情与自信，有厚重的沧桑感，也带有风霜经世之后留下的苍凉，在他们迭宕起伏的情怀中，重叠交差着复杂的思想纹理，字里行间，总能清晰的见到他们曾经为之奋斗过了的那个时代的烙印。他们有着丰富的阅历，喜欢在寂静的时候重温或回味，梳理流逝的光阴
如《享受子夜》
“孤独小屋无声/ 退去了所有墙壁/ 一寂万里 /此时通体透明 /看得见心血 /敞亮的奔流 那是我的河/穿越一段湍急 /雪白的浪花 /开在一茬又一茬的春季……”
这是一段心灵的描述，对生命经历的回溯，因为内心囤满了许多的困惑和压抑，希望得到解脱或释放，发出一寂万里的感慨。正是这一声叹息，泄露了他半生的坎坷；我也从这条穿越一段湍急的河流里找到了承载诗人生命历程的帆影。一个踌躇满志的青年，带着实践使命的自豪，追赶属于自己时代的潮流，完成了一部悲欢交响的青之歌。多少辛辣酸楚，塞满了从农村到城市、从关外到黔中的山山水水，一串串深深浅浅的脚印缀满了从童年步入花甲的漫长岁月。从一些回顾人生的诗句里我看到了他跋涉的全过程，理想与现实、奋斗与期待，更多的还是面对现实的惘然。这些情形，用诗歌的“表 情 ”作了表达 “一只眼残留着/ 童年的泪 /另一只眼燃烧着 /理智的火 /嘴角，抿得严严 /脸在溶化 /渗入六十年前/泰山一样的脊梁 ”-------《表 情 》
这种表情是诗人的自我写照。壮志难酬去日，雄心犹在已白头，天时不与人愿，抱负难以成为实现，半畦野草半畦遗憾。
人生没有不夹裹风雨的岁月，风雨可以锈蚀堕者的心志，让其飘摇直下，唯有松柏得风雨而挺拔。诗人自谓有着泰山一样的脊梁，让半个多世纪的风雨洗除了征尘，净化了灵魂和情操。他依然还挺立着，而且在文学诗歌里找到了自己的位置，这就诗人为什么要写诗的理由。当一个人确定了立场和位置之后，思想和意识也将随之改变，只要心中长存向上的动机，明天必定会给你一个新的平台和高度
“把自己摆上新筑的楼顶 /放眼坝子农田层叠近岭远山/ 世界总是形态以具体 /今天散步乡间熟识尼庵 /不看身后双龙戏珠凌空 /不看肩上莲花云卷飞檐 /里边佛祖菩萨照例香火享受/ 铅色天穹太阳暂未露面 …… ” -----《登高 》
这是一个思想的高度和宽阔的心态视野。只有在样的视野和世界观里，人的心境才能够平静下来；获得这样平静的心情就不会因名利而困惑，可以轻松地置身于大自然之中、可以在一时间里无我无欲。但要在充满各种诱惑的社会里，做到六根净绝又谈何容易！大凡写诗的人都有承续先贤的秉性，在这首诗里诗人也在构拟心中的桃花源，明知这是不入世的无稽之约，但诗人的窗口总是朝着美好的愿望敞开，诗人也太需要有这样一个美好的愿望来抚慰曾经许诺过了的心灵。可是，“里边佛祖菩萨照例香火享受”，你又能奈他如何，你也不是还要给菩萨上香吗？无奈之极，用 “铅色天穹太阳暂未露面 ” 一言掩之，轻抿一笑自我解嘲。
我很感佩诗人的乐观与豁达，但我更惊讶于诗人放在山水之间的纯净心灵，以超脱的意境，创造出如童话般美丽的浪漫，在《白鹭》一诗中人与自然所产生的和谐足以涵盖所有唯美的理想 “有什么不可以？高兴 /你就栖于我肩/梳理羽毛 /或者日丽草地 /我枕你雪背 /轻轻打鼾 -----《白鹭》 ”
但我看到的是，在这种浪漫的情怀里，隐藏着诗人极力回避世俗，厌恶尔奸尔诈的市井喧嚣，希望摆脱精神羁绊的思想，希望在大自然里、在山水之间把那些曾经失去了的东西重新找回来，诗人的这种心理我们可以从他《相亲》的诗中得到了证实
《相亲》
知我要来看你
披一头黄花的长发摇曳溪岸
无数八个窄瓣
隐喻了瘦弱而清贫的情感
携你一路回家
暗香几许腼腆
共一室的日子相安缄默
胜过万语千言
逝去的青春的确是无法找回，温馨依稀还在回忆中游离，少小出门老大未归“我的视线 /弯曲成辽西的童年”（---《野望》）这是刻骨铭心的记忆，里面包含的尽是沧桑的感受，那种对故土的渴望和思念是没有经历体验的人无法感受的，即使同样的漂泊人生，不同的生活遭遇对乡愁的理解和感觉也是不一样的。杜甫的《春望》贺知章《回乡偶书》都是以漂泊人生为背景，二首诗都有着让人战栗的艺术效果，但二首诗的诗歌意境和作者当时的心态，以及对现实的感觉是迥然不同的。前者“感时花溅泪”，后者“笑问客从何处来”，这是苦乐相背的二种意象，是不同人生的感受。
千百年来诗人们都喜欢用各种形式把这种感受写到自己的诗行里，乡愁成了诗人们开发不竭的永久题材，现代诗人也不例外，山城子的《接站》取材于另一种形式，把乡愁放到沉如铅块的文字里，抒发对乡土、对亲情的眷念，概括半生漂泊的感悟
《接 站》
老省城的老车站
一双眼挂在出站口儿了
一年多前说的再见
望不到边儿的辽西平原
力气，一直往大山里使用
惦念，却一直留在遥远
惦念，忽然登上一份电报
我登上工厂的大客
抱过两岁的小女儿她不认
说爸爸在“大南边儿”呢
五岁的大女儿对妹妹说
我们坐了三天的火车
已经开到“大南边儿”了
我的泪一下子流到心里去
至今还咸咸的
淤积在岁月的伤口上
现代诗歌的写作，习惯把所要抒发的情感隐蔽在对物象描写的陈述之中，但我们还是能从诗歌的感觉里，得到了诗人对人生对生活所作出的暗示，这是诗歌中的潜在分子，是作品的内核，它代表着诗人的世界观和价值取向。我们也只有扫描了一个诗人的全部作品，才能完整地把握他写作的心灵轨迹。山城子二十岁前就开始创作发表作品，有几十年的创作经历，或许存有大量的原始稿，记录着他生活的全过程。这次研讨会上展出的只是他近些时期创作的成果，即使是全部浏览完，也只是揭开冰山一角，我也只能在他的作品里翻出几篇能代表个性风格，又明显的带有历程的痕迹，用以探索诗人写作的思路，诠译诗人的情怀，作一番自以为是的引伸。
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谢谢阅读和讨论，由于眼睛生眼疾，昨日打稿有些字、或句子有错，可能读起来有点障碍，刚才我发现了这个问题我又纠正了一下，可能还有没有看出来的，如有朋读到请指出，并致以真诚的感谢！
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春天的阳光是我送给你的一束鲜花
上一次由斯厚人于2008-3-14 周五, 下午3:39修改，总共修改了3次 ————————————————————-越评越精彩是评家的才华；
越读越醒悟是读者的幸运。
向斯厚人、山城子学习！致敬！
巫逖
澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长————————————————————山城子：厚人，厚人！
你一定一向是厚了别人
薄了自己
这样地进入别人
辛劳了个人
可谓忘我的可以
这样地理解体谅别人
瘦了一人
没有谋面也亲呀
这样地用功夫感动人
用文字激动人
最是厚人！
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诗是人生的雅伴儿。 ————————————————————-半溪明月：洋洋洒洒,如果山城子老师出书,这篇都可以做序了，真的很全面详细而深刻~学习了,为斯厚人戴病为他人写作的精神感动! 16、三个想不到――“三栖作家”山城子印象
文/ 塔双江
3月初，澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长、澳大利亚著名华人诗人巫逖老师来信，让我为“山城子——‘澳洲彩虹鹦’第六期网上作品研讨会”写点东西。说实话，我这个人从事文学创作虽说也有二十多年，小说、诗歌、散文、报告文学、电视剧本、民间故事等多种文学体裁也尝试过，可都写得不好。让我写评论，这倒是“大姑娘上轿头一回”，的确有点为难。但恭敬不如从命，也难得巫老师如此信任我，我只好硬着头皮，往上冲。
在没全面拜读山城子作品之前，我只知道他是一个非常热情的人，也是比较容易接触的人。当我花了整整一下午的功夫，读完山城子的散文、诗歌、评论后。我可以这样评价山城子：山城子不仅人品好，而且做文也很了得。于是，我便得出了“三个想不到”，首先我第一个想不到的是：山城子的散文写得如此精美, 在《“诗面别开”》中，山城子是这样开头的“初冬，正值云贵高原野菊花遍开未尽，红果果满枝累累的时节。这时节，不论你从哪里向哪座山眺望，满坡满坡的都如一片片散金，簇拥着一堆堆的红玛瑙那般诗意盎然。我们红湖校园，一周遭高大白杨树的树冠上，已经稀疏却恋恋不舍飘落的青黄色阔叶，正迎风沙啦啦作响。这氛围，也像笼罩在诗境里那般惬意爽心”。他在文中给读者描述了初冬云贵高原的秀丽景象，让读者也“在诗境里那般惬意爽心”。
第二个让我想不到的是，山城子的情诗很耐读；在他众多的情诗中，我格外偏爱《相濡》这首诗，他在诗中写到 ：“共饮新茶/茶里清苦湿润着你说过的话/不弃不离/是相依相偎相濡的生命规律。/ 分子层次的畅流深遂于内部/不为人知/世界上许多幸福快慰的事情/成为绝密。”这是诗人用凝炼的、内在的诗歌语言来表现那美丽的爱情。记得德国著名诗人歌德说过：“我也只是在恋爱中才写情诗的”。而山城子对情诗的创作，充分说明了诗人对爱情生活的切实感受，这是诗人从心底流露出的真情。
第三个想不到，山城子的诗评切题，分析到位，深刻。在《山城子聊中国现代诗》的诗评中，我们就可以知道。他对中国现代诗歌的走向和趋势进行了深入细致的研究，写了诸多有一定水平的诗评。在对浙江宁波大学外语学院副教授钱志富博士《瀑布》这首诗进行评论时，由于，山城子诗评切题，分析到位，深刻。为此，他得到了诗作者的肯定，这表明山城子的诗评是非同一般，山城子的确是一位优秀的评论家。因此，山城子被评为“澳洲彩虹鹦2007文学论坛优秀评论家”也是当之无愧的。同时，我个人还认为他还是名副其实的“三栖作家”。因为,他是写散文、诗歌、评论的高产作家,也是多产作家。哦！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是南宋诗人叶绍翁的两句诗，我信手拈来，使用在山城子身上，应该说也恰如其分！是的，他就象“一枝红杏”活跃在澳洲彩虹鹦文学论坛，活跃在海内外文坛．．．．．．
上一次由塔双江于2008-3-15 周六, 下午9:56修改，总共修改了1次 ——————————————————山城子：由衷地谢谢双江拿出了这样精巧的评文！
我一定认真学习双江这样有特点的评论的笔法！
忘不了双江对我的鼓励与期望，已经三年没写散文了！
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诗是人生的雅伴儿。
塔双江 写道:
让您见笑了,我的确没写过评论,本人水平有限,加之时间仓促,还有许多需要表达的都意犹未尽.请多提意见,多批评哈!
山城子：
再谢双江——你谦虚，确实写得好。印象深刻的是结构匀称，选了一文、一诗、一评，来照应你的题目。学习！
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诗是人生的雅伴儿。 17、诗路老骥 志在千里 ---山城子其人其文印象
文/ 杨光
山城子（李德贵）先生是一位热爱生活的优秀诗人、诗评家和学者。先生自幼便读诗写诗，还颇有文才，有诗文六百余篇散见诸报刊杂志。花甲之年更以“诗是人生的雅伴儿”为诗观，如一匹伏枥老骥，立志于中国的文学事业。在短短的几年内，先生厚积薄发，诗情诗思飘逸，抒写了大量热情洋溢的诗文随笔，对我国的文学事业的普及做出了大量有价值的工作。他的诗文深受广大同行的赞赏，他“献了青春献终身，献了终身献子孙” （巫逖语）的精神也深得广大为文者钦佩。曾庆怀老师称他为“写情诗的高手，优秀的诗评家”；澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长巫逖老先生就赞扬他为“来自大三线的铁笔评论家”。我也认为这些赞扬并不过誉。
认识山城子先生缘于诗文。先生退休之后，在网络上发了大量诗文，其勤奋让人侧目，其对文学的投入和执着让人敬佩。我从网络上见到山城子这个名字始，便发现先生不是那种丢下帖子便溜之辈。他发文多回帖勤，为人谦和热情。先生对他人的作品多有赞誉之辞、鼓励之语；对新手更是热忱激励有加，而对他人的指点交流却谦和低调。相信跟先生有过文字交流的人，都会有此同感。先生对我指点亦很不少，也借写此文之际对先生表示敬意。
山城子先生志力于推广普及诗歌和文学常识的事业，其文风弃当下晦涩诗文、艰深学术的痼疾，而呈质朴简洁、自然清新、通俗易懂之态。这样的文风很适宜诗歌和文学常识的普及推广。山城子先生的诗歌语言来源于生活，是对日常化语言的还原与提升，是对“诗歌到语言为止”的一种反叛。这种语言“清水出芙蓉，天然去雕饰”，并不刻意雕琢，但浑然天成、清雅自然、天真朴实、通俗流畅，飘溢着浓烈的生活气息。我认为生活化原生态语言的探索是对晦涩艰深的诗歌语言的一种校正，也是对“口水化”诗歌语言的一种提升。当然，像其他口语化诗歌的缺陷一样，先生的这种探索也导致了诗歌诗意的部分流失，有些朋友可能不太习惯这类诗歌。不过这类诗歌能让更多的人能读懂诗歌， 理解诗歌，它对推动诗歌的知识的普及无疑是有益的尝试。何况这样的语言探索跟先生志力于推广普及诗歌和文学常识的事业也是相宜的。同先生的追求相配合，其诗评诗论的语言也通俗易懂、深入浅出。
山城子先生诗歌具有较强的诗情画意性，洋溢着盎然的生活情趣。情感和画意这种风格也在一定程度上弥补了口语化诗歌直白和诗意的不足。先生相信平平淡淡、朴朴实实、自自然然才是生活的本真，他在写作中擅于捕捉能再现常人情思的人-物-事，用简洁的笔墨素描般勾勒他们的七情六欲，来回归或再现本真的生活。其情思纯真质朴，与普通读者的经历相适宜，也很能激起他们的情感共鸣。这在提升普通读者对诗歌的认识也是有益的。如单纯季节篇（选10首）对情窦初开、豆蔻年华时的心理、语言动作等作片断细节上的抒写，素描般的人或物形象呼之欲出，其情感或坦诚、或含蓄、或清朗或模糊，其意其情不深奥不含混，质朴自然真实可感。青少年读这样的诗，会挺自然地走入其情其境，就是过来人也会微笑而心向往之。再如他的《跑马溜溜的情——观30集电视连续剧〈康定情歌〉同步诗速写 （42首）》，本组诗歌同样采用原生态的粗朴语言表述，写人叙事精简概括，但诗歌中事呈厚实之态，人显丰满之状，对社会人情也有较深的反映。这类诗歌为数众多，如《田园篇》、花情草意篇（选8首）、《真心真意过一生（组诗）》、《新版2005，我的《风花雪夜情》（组诗）》、《清丽恬静的田园风格诗选（12首）》、《异常冬景（三首）》、《寂寞进行时（三首）》等。我一直认为诗歌是情感、画意和诗意的文学，只要能在三方面当中任何一方出彩，都不失为一首好诗。当然，先生在这方面也在努力追求当中。先生的诗歌《雪满归乡路》、《那枝梅花》、《一缕风的记忆》、《回忆中彩蝶还在飞舞》、《在低处》、《三只小麻雀》、《采野菊》等都是在情感、画意和诗意方面建构不错的优秀诗歌。
山城子先生志力于推广普及诗歌和文学常识的事业，他在退休后的短短几年便撰写了40余万的诗歌评论和诗歌随笔。只要稍微浏览一下其文，便自然对先生的精神顿生敬意。同诗人诗评家刘涛的感觉一样，我也被先生诗文的数量和为文的姿态深深感动。先生的《山城子阅诗随笔》、《山城子聊中国现代诗》、《徜徉爱苑》、《山城子赏诗笔记》、《文学史歌》等在网络上陆续推出后，在网络诗坛轰动不小，褒贬有之。他的诗歌评论和诗歌随笔重心不在对诗歌深层思想和特殊艺术手法的探讨，而着眼于普遍人情事务的感怀和常规艺术手法的探讨。其文体介于评论，赏析，随笔之间；内容涉及诗人诗作、诗歌美学等；风格深入浅出，通俗易懂，少了些学院学究味。阳春白雪，曲高和寡，先生想用“下里巴人”的手法让更多的人来了解理解诗歌。这几点，文章内容尚且不议，我们从他的系列诗歌评论和诗歌随笔的目录中就可见一斑了。
提到山城子先生志力于推广普及诗歌和文学常识的事业，其《文学史歌》的贡献也是颇值一提的篇章。先生在花甲之年，还不忘提升青少年的社会人文素养，致力推广我国的文学史知识。先生的从1998春开始，夜以继日，花了近两年的时间，采用五言歌谣的形式撰写了中国古代到近代的《文学史歌》，共75章，四千多行，三万多字。史歌言简意丰，通俗易懂，正如先生所言“纯文学启蒙歌谣，最宜儿童背诵”、“ 中国文学史概览，很适学生浏览。”它对我国古代文学知识的推广大有裨益，对传统文化知识的传扬也有不可估量的价值和意义。文学 史 歌从1999夏——2002冬航空普协内刊《绿苑》报上连载，在网上广为流传，深受广大文学爱好者和广大师生的喜爱。史歌从古代的神话传说写起，到近代戏曲与民间文学收笔，没有广博的社会人文知识和文学功底不能为之。我从先生的博客浏览《文学 史 歌》后，深为先生的热忱执着、博学多才、严谨认真折服。
写的多了些，杂了些，因与先生仅限于网络交流，素未谋面，对先生其人其文的感动写得还不尽人意。祝愿先生这匹伏枥老骥在诗路上树起自己的一面旗帜，飘扬在缪斯的眼眸。
2008年3月11日
___________杨光的语言空间
半溪明月：山城子先生志力于推广普及诗歌和文学常识的事业，其文风弃当下晦涩诗文、艰深学术的痼疾，而呈质朴简洁、自然清新、通俗易懂之态。这样的文风很适宜诗歌和文学常识的普及推广。山城子先生的诗歌语言来源于生活，是对日常化语言的还原与提升，是对“诗歌到语言为止”的一种反叛。这种语言“清水出芙蓉，天然去雕饰”，并不刻意雕琢，但浑然天成、清雅自然、天真朴实、通俗流畅，飘溢着浓烈的生活气息。
杨光老师的这篇可是说是最详尽地道出了山城子老师的诗写生命.认真学习了!问好两位老师!—————————————————————————————— 山城子： 诚挚的谢谢杨光！
杨光，杨光
网络里照耀的阳光
暖暖的
热热的
今天
被满一颗感激的心上
尽管年轮欲朽
怎招架
雨润
风舒
玉鸟的情唱
我要生长
花儿再放
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诗是人生的雅伴儿。——————————————————————————斯厚人：
窗体顶端
时间: 2008-3-15周六, 上午9:47 标题: 窗体底端
杨光所评极是
因与先生仅限于网络交流，素未谋面，对先生其人其文的感动写得还不尽人意。祝愿先生这匹伏枥老骥在诗路上树起自己的一面旗帜，飘扬在缪斯的眼眸。
问好杨光！
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春天的阳光是我送给你的一束鲜花
18、也说微型诗 --- 给山城子的信
文/ 千山鸟
山城子：你好
看了你的《放大微雕里的划痕》，感到你读的深入，品读深刻，能有这样精力去研读，确实不易。
刚接触微型诗，有点不知所以然。诗歌如何微型？
还有一个字的微型诗歌？很迷茫，读了一些，才知道是行数很少的诗歌。唐诗绝句是4行，大概微型诗不会超过4行吧。
看了一些微型诗歌。我不知道什么是诗歌了。让我感到人人说的话都是诗歌了。就是优劣之分而已。
其实，有的“微型诗歌”，写得很好，很优秀，我看，叫格言或小语更恰当。
寒山石先生说得不错：“微型诗是诗歌王国的微雕艺术，自然就是一种技巧精湛的艺术，是一种浑若天成的圆熟；自然需要把激情的喷发和瞬间的闪光，用智慧的雕刀精妙绝伦的雕刻。”那首先需要它是诗歌，进入诗歌的王国，一笑。
把格言，小语，散文分行，说话分行，都叫做诗歌，惹人一笑。自然可以说，我写的就是诗歌！那各有自由，留个笑柄。也许是在开玩笑。
什么是诗歌？诗歌到底有哪些特点，愿与诗友共同探讨。写诗歌的目的是写给读者，当然也可以只是自己，我想写诗的目的大多数人在于文化和娱乐。当然，以此谋生，倍感艰辛的诗人除外，他们自有他们的甘苦。
如果在小圈子里互相吹捧，那也是善意（一笑），很少有良药苦口的。多了，也让人厌倦。
研讨会上，仔细看了晓鸣对你的诗歌评述，很有一吐为快的几句话。找了很久，也没有他的邮件地址。如今，也不想说了。
我感到，诗歌的音乐性是诗歌的精髓，歌者，音乐性必备。
最欣赏林徽音的诗歌。那种结构和建筑美，让人多读不厌。就说这些，祝福春天快乐！
千山鸟
2008-3-13凌晨
就《也说微型诗》答千山鸟君（回信二）
千山鸟君好！
正欲输入积下的文稿，想再去一趟母省的网站吧，那里留着我的牵念。匆忙浏览一回也没时间一个一个回帖，却被你的信给拉住了。高兴地坐下来，我递烟你泡茶，就说说这个“微型”吧！
很赞成你的关于‘那首先需要它是诗歌”的观点。比如焦裕禄的一句名言——“吃别人嚼过的馍，没味道。”我们没说它是诗，也没说焦裕禄是诗人。但排列一下：
吃
别人嚼过的馍
没味道
这比现行于网络上的那些“两、三行”的“微型”的任何一篇，逊色吗？多么好的一首哲理诗呀！通俗的用喻，一个“嚼”字的过渡，落在了“没味道”的诗眼上。当然，焦裕禄是排不上“微型”的鼻祖的，最恰当的鼻祖应当是孔夫子。
有朋自远方来
不亦乐乎
三人行
必有我师焉
加上诗题《乐事》、《学者》不是挺好吗？遗憾的是这个丘呀，咋不把他说过的话一并编入诗经里去哪？何必只305篇呢？
什么是诗？仿佛一直都有人探求这个问题。不同的诗观自有不同的定义。我只认同诗既是文学体裁，又是语言艺术。因而它既有文学性，又有艺术性。艺术性主要表现为语言的审美，和文本行进的音乐性。即或无韵，脚步也要款款出风韵来。而行太短，字太少，在原地打个转罢了，哪里会有节拍产生呀？所以你说“诗歌的音乐性是诗歌的精髓”，我是理解的。若不被别人误解的话，应当说“诗歌的音乐性是区别于散文的标识”。
至于说到网上回帖的风气，我也不敢恭维。为了都赚点快乐回来，有时我也违心的溢美一回。但正如你说“如果在小圈子里互相吹捧，那也是善意（一笑），很少有良药苦口的。”我每欲良药，必加点糖衣，生怕苦着诗友的口，伤害了人家的味觉。也许一时还不能有大的改变。提倡号召一下大家真诚一些，认真一些，委婉一些，是否能实施起来呢？因有社会风气的影响，良策难求呀！
晓鸣写的那篇文，已经刊发在2008《华语诗报》第一期上。他只经营“酷我北美枫”网站，极少游走，你汉字“百度”一下，就找到他了。
祝君笔顺！
即颂大安！
2008-3-13下午16时 山城子 于屏。
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诗是人生的雅伴儿。————————————————————————————————开启心扉从实对话，
以诚相待探讨有味。
欣赏！
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杜鹃
《澳洲彩虹鹦》纸刊征稿中 19、我踏进诗者心扉之门 ——试解山城子之诗[两个人的日子]
文/ 杜鹃
诗者伉俪的生活一切自由按排
诗者心灵的感受日有所思夜有所梦
诗者曾经两地分居孤独苦相思而后喜相聚
诗者因夫人带回酷爱果菜而兴奋並短暂交谈
诗者以诗为雅伴儿畅开心扉促灵感挥诗交流
全诗展现出老伴间朴实的情感里充满了真挚的爱
读者深受感动
祝福两位长者健康长寿 _________________
两个人的日子
文/山城子
一个人去买菜
另一个人得了单独的时光安排
也如夜晚
各栖自己的枝头悠哉
梦是最自由的
可以不翼而翔山林峡谷草原沙漠大海
不预期遇到谁
邂逅的影像仍然挣脱不了白天
都是美丽的朦胧依稀掩映
恰到好处就醒来
朝与夕没了缝隙淡了两地相思
凤凰琴曾弹破沈阳的孤独夜色
登高守月黔中望断不再
两个人的日子并蒂成了常年色彩
一个人推门而入
七斤橘子专门对我笑逐颜开
八个大号白萝卜共产可炒可煨
扔下一嘟噜话儿再去市场畅快
另一个人伏案寻雅伴儿书中
扑朔迷离跳跃最是关爱
今天哪位撞开我的心扉
交互以欣赠文字的记载
2007-12-23
山城子：由衷地诚挚地谢谢杜鹃以诗鉴诗的简练精彩！_________________
诗是人生的雅伴儿。 20、致高原评论家诗人 ——记“澳洲彩虹鹦”第六期（山城子）网上作品国际研讨会
文/巫逖
从教室殿堂走向文坛殿堂，书写高原春秋的评论家、诗人山城子先生，在第六期国际研讨会施展他的评论家与诗人的才华。
读者从他的评论论文和现代诗数百作品中，他那闪烁着高原文化人的风骨和艺术风格一展无遗。其灵活的文笔，敏锐的捕捉，深沉的感悟，锐现了山城子的多面手的风采。
本期2008国际研讨会于3月1日至14日历时两周。来自五大洲的评论家、读者、文友、诗友对山城子的网上作品深读深评，共有15篇评论文章以及和诗、贺诗数十首，外加点评，对山城子的作品给以肯定、给以指出、给予建议。这是一次国际性文才实力的展示，研讨会友谊的象征。
从这期参评的成员水准层次都比较高，专评、点评都有相当厚度。如曾老庆怀先生，是德高望重的；如深谷幽兰，女中一杰；如斯厚人，每每一评到位；如千山鸟、卢君，诚恳十足；如塔双江，“三个想不到”；如杜鹃，以诗评别具一格；如迪拜、半溪明月、吉祥女巫、杨光、郑达夫等，评文，美不胜收。
研讨会是一项极其重要的国际性中国文学、海外华文文学融合的学术交流活动。这期研讨会与前五期的有不同寻常的表现，其出色之处是研讨气度不凡，山城子于会前做足准备；会中亲力亲为；评与帖同时并举；并亲自编辑论文集（时下有15篇）；整个氛围有50%是读评者活跃起来的，另50%是山城子努力的。
山城子先生是从辽西支边到云贵高原的高级教师。几十年如一日，迎战高原，迎战日出，迎战自己的文学高度。他是配稱云贵高原评论家诗人的，我是这样认定的。
澳洲文学网评与现代诗的走向，十分喜人。五大洲文人、诗人互动、互访、互评已成大势。第六期网上作品国际研讨会即在今天谢幕。
谢幕，必定迎来阵阵鼓掌！一再喝彩！
谢谢全体参评朋友！
谢谢山城子老师！
（巫逖文学馆。2008。3。14。悉尼）
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巫逖
澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长——————————————————老满：哈哈，我来鼓掌！
_________________山城子：
巫逖 写道:
高兴看到两位老朋友相逢!
谢谢会长！老满不是搞文的，他只是为我们高兴！
_________________ 水滴问候城子老师。感谢您对北诗一如既往的支持哈。辛苦老人家啦。遥祝一切安好。 谢谢水滴！——夏日快乐！！
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