卷32 《学艺辑录》第一辑 语言之艺
卷32 《学艺辑录》第一辑语言之艺作者：山城子（李德贵） 目录：1、欣赏赵守亚大众化的诗性语言之美2、农村娃的组诗《印象》之印象
3、评巫逖《我的两条额纹》4、意象朦胧赤子心——读白水《荒沙夜曲》5、“夏日清凉”主题诗赛作品印象6、简评尹宏灯的诗 1、欣赏赵守亚大众化的诗性语言之美
文/ 山城子
语言是诗歌的艺术根本；语言的大众化，则是诗歌生命力的所在。诗经楚辞唐诗宋词元曲，所以一直流传到今天，其实都与当时大众化语言的提炼有关。诚然，仅有大众化是不够的，还必须诗性起来，亦即艺术起来灵动起来美起来才可以称为诗的。
北国大庆诗人赵守亚的诗歌作品，就很典型地具有大众化的诗性美。笔者在网上搜到诗人的一组作品，不妨在这里与诗友们一起欣赏，来印证一回留给我的这个深刻印象。
1、美在大众化而诗性。
大众化语言，就是从现实流行的口语提炼出来的通俗明白的语言。
“谁见阳光说话/ 告诉明天的绿水在哪? ”“谁说阳光不会说话/ 山野为何长着年年岁岁的庄稼”（摘自《谁见阳光说话》）。小学生都能一读就明白话语，通俗又简洁。
“你能告诉我吗/ 就真切的一句呵”（摘自《比一多一点的想》），“一会儿风来/ 一会儿雨走了/ 一会儿天冷了/ 一会儿又热了”（摘自《不能拒绝的飘落》）。还是小学生都能一读就明白话语，通俗又简洁。
简洁本身，就有了诗性的因素，何况以上所举还不露痕迹地依次使用了拟人、设问、排比的辞格呢？
2、诗性在于积极修辞。
语言的诗性，亦即艺术性、审美性，大多是使用积极的修辞来实现的。诗人赵守亚的诗作里，就很恰当地使用了多种的积极修辞。
“苦痛燃烧的日子/ 云在何处将你柔柔的牵挂?”（摘自《谁见阳光说话》）——这是拟人。被拟人的“云”，就令读者有了美丽的想象空间。这就很诗性了。
“土地是不是我们的母亲/ 月亮是谁放牧的一匹白马”（摘自《谁见阳光说话》）——这是比喻。前者兼用反问，不容置疑；后者新颖，而模糊的“谁”，就有了审美的余味。这就很诗性了。
“有没有比幸福还幸福的欢悦/ 比洁净还洁净的明亮/ 有没有比愁苦还愁苦的人生/ 比肮脏还肮脏的心脏?”（摘自《比一多一点的想》）——这是由递进式复沓构成的排比，而“有没有”的反复，就把思考传递给了读者。这就很诗性了。何况还镶嵌了“欢悦”“明亮”两个形容词的活用呢？
138334 à à à 3、修辞最美在于活用。
词类活用与辞格是积极修辞的两大手段。词类活用用得好、有创新，会使语言显得更其活泼新鲜、更其睿智灵动，更其具有审美功能。诗人赵守亚的诗作里，就灵动活泼着许多种恰当的词类活用。
“让山村的秋风告诉你吧/ 我们遗弃的思想/ 已被年迈的母亲/ 一串一串晾晒在屋檐下”（摘自《谁见阳光说话》）。——这里句中的“遗弃”与“晾晒”，是动词的比拟活用方法；“一串一串”，是叠用的数量词的拟物活用方法。古汉语中所未见，是词类活用的创新。
“瘦弱看惯了衰老的模样/ 惬意迈着八字展示着从容/ 心的踉跄不该是酒的罪过/ 歪斜许是一次短暂的失衡” （摘自《透视一种跋涉》）。——句中的“瘦弱”“惬意”“踉跄”“歪斜”都是形容词活用为名词，古已有之。这么密集，是传统的发扬光大。“看惯”“迈着”“罪过”，则都是动词性或名词性双音合成词的拟人活用方法。是创新。
“只有用这晶莹的飘落/ 才是唯一的陈述与表达?”（摘自《不能拒绝的飘落》）——句中的“飘落”是动词活用为名词，是传统的继承； “陈述与表达”，则是动词性联合短语的拟人活用，属于创新用法。
如若没有这些积极的活用，语言的诗性就会大为减弱的，而审美情趣也必然淡薄下去。
自然，我喜欢大众化诗性语言的审美，但并不认可“诗到语言为止”的观点。我推崇语言必及情思，否则语言再美，也如塑花一样没有馨香了。而赵守亚的这组诗，其美丽灵动的语言中，都深深地裹藏着诗人的情思的。《谁见阳光说话》是对环境污染和缺失了某些传统美德的担忧；《透视一种跋涉》，则是以哲思宣释一种期望；《比一多一点的想》是对某些缺失社会良知现象的痛楚与呼唤；《不能拒绝的飘落》，是对人性的热切期待。这样的情与思，绝非那种自我囿于个人圈子的呻吟制作可比，那真是天上人间了。
谢谢诗人赵守亚，谢谢这组德艺双馨的作品，让我这个诗爱者受益匪浅。
2010-5-5于贵阳
附：赵守亚的诗
谁见阳光说话
谁见阳光说话
告诉明天的绿水在哪?
苦痛燃烧的日子
云在何处将你柔柔的牵挂?
谁说阳光不会说话
山野为何长着年年岁岁的庄稼
土地是不是我们的母亲
月亮是谁放牧的一匹白马
让山村的秋风告诉你吧
我们遗弃的思想
已被年迈的母亲
一串一串晾晒在屋檐下
透视一种跋涉
一种跋涉
在四季中进行
泥泞不是夏日里的阴谋
雪花并不装饰着所有的寒冷
瘦弱看惯了衰老的模样
惬意迈着八字展示着从容
心的踉跄不该是酒的罪过
歪斜许是一次短暂的失衡
记忆还在养育着记忆吗
走出泥泞会是怎样的平整
谁能让无奈远逝无奈呵
让不死在跋涉中挽起永生
比一多一点的想
我常常想
这个世界上
有没有比温暖还温暖的家
比爱人还爱人的婆娘
有没有比幸福还幸福的欢悦
比洁净还洁净的明亮
有没有比愁苦还愁苦的人生
比肮脏还肮脏的心脏?
有没有比贪婪还贪婪的欲火
比善良还善良的肝胆柔肠
有没有比麻木还麻木的灵魂
比愚昧还愚昧的目光
你能告诉我吗
就真切的一句呵
让我遗失的质朴
回到生命站立的地方
不能拒绝的飘落
无论这尘世怎么嘈杂
一会儿风来
一会儿雨走了
一会儿天冷了
一会儿又热了
雪还在循着它的路
回到一年一年的家
那个不曾看见的暖
是谁生命的母腹?
那个搬不走的沉重
在何处垂挂
只有用这晶莹的飘落
才是唯一的陈述与表达?
面对这场落雪
我们就选择安静吧
让心凝神地看着
最好谁也不要大声说话……
2、农村娃的组诗《印象》之印象
文/ 山城子
打开《中国诗歌网》，见有短信，就急忙载入U盘。这个阶段我每三天去一次网吧，为提高浏览效益，不能即刻做的事情，就要带回家来做。
短信的内容是：
下面附有一组短诗，题为《印象》。
这位农村娃有网名，是拼音符号与数字构成的，当时忘了复制下来，我又一向记不住这类名字，现在不好称呼，索性就呼为“农村娃”吧。
半个世纪前，我也是个农村娃。所以见着这字样，就感到亲切。不过那时我在北方，见不到水牛。后来到了南方，水牛也不时被我捉来养成意象，生长在我的作品里，比如《牛背》。
短短的牛尾巴，自垄间
轻轻一摆就到了八月（摘自《印象》之《中秋》）
水牛的浑圆的肚子
装满了农家一个季节的话题（摘自《印象》之《中秋》）
落日
是水牛尾巴一甩
就甩到山背后的一枚酱果（摘自《印象》之《黄昏》）
从以上有水牛做意象的几处诗句，体会农村娃的行文语言，应当说是既通俗明白，又很诗性的。语言上不走晦涩艰深之路，就会呈现一路明朗明媚，这极容易感染读者；而仅有通俗明白，却不诗性的，那只能算作短行排列的散文了。
说农村娃语言的很诗性，就是说他没有直白地说“时间过得真快/ 转眼间就到了八月”，而是拉来有农家符号意义的水牛，做成意象帮助表达中秋的来临。他也不直接说“这个季节农家的话题很多/ 说也说不完”，竟然特写出水牛的一个“浑圆的肚子”来装。我们辽西的话，是“够拉一马车了”——民间有许多喻拟活泼的口语，提炼到诗中来，远比那些不知由谁先用过（初用时很新颖的），而后群起袭用的“骨头”“高度”“细节”（硬是被用得腐烂了）等等意象，要诗性得多。
两家的椅子便凑到了柳下（摘自《印象》之《中秋》）
而年迈的炊烟，早就爬上瓦屋顶
颤巍巍地拄着电视天线（摘自《印象》之《黄昏》）
而傍晚是一条大黄狗（摘自《印象》之《乡愁》）
那枚疲倦的圆月，刚乘了一会儿凉（摘自《印象》之《月落》）
以上这些句子，应当是属于农村娃的精品语言。不说两家人把椅子抬到树下，聚在一起摆龙门阵，而说“椅子便凑到”，简洁又有了拟人的味道。说炊烟“年迈”、“颤巍巍”，拟人的效果很强烈，且逼真。用“大黄狗”比喻傍晚，很新颖，城市人是想不出来的。而月亮乘凉，也是很别致的拟人格的运用。
诚然，如果一半以上的句子，能上如上这个水平，再消灭那些不够精彩的句子，那就是对农村娃的高标准的期望了。
比如：“若此刻谁家的狗偶然/ 大声的说了声欢迎”，“偶然”不如“忽然”准确，后句的两个“声”稍显罗嗦。若打磨为“若此刻谁家的狗忽然/ 摇着尾巴跑出来迎接”，虽平实了些，但情景真实。
又如：“无题的钟声”，使钟声没有了音色的形象。参照后句，也许用“清心”或“养心”要好得多。
再如：“就被夜半醒了/ 而略觉不安的山莺/ 给啼了下来”，“醒了”那里，可能“醒来”稍好，“下来”那里可能“下去”准确。而前两行没必要断开，就做个长句更好。
至于，“乡愁是一个新堆起来的草垛”，说“新堆起来”还不如“陈年”更有意味。但无论如何，诗中最好不出现模仿的句子——除非你的句子能压倒你所模仿的那个句子。问题是余光中的句子，不是单独句子，而是每节开头都有一句，形成了强烈的段落排比的阅读效果，留给人的印象太深刻——你用一个指头，战胜不了他的拳头不是？
不知道前些年是谁说过“诗歌到语言为止”的话，我从知道有人这样说，就一直不以为然的。其实“文学是人学”（也记不得这又是谁说的了）。那么，诗就是人上之人的学问了。这样比照，诗的语言不过是这个“人上人”的服饰罢了。如果给稻草人穿戴上再时髦的服饰，他也还是不能替代主人随机应变地驱鸟。但人的穿着打扮，又总是一种人格气质，甚至是思想性情的直露或含蓄的外现。而诗的语言功能，正是要为诗旨服务。这旨就是思想情感，就是诗人于生活中因感受事物触动情景而呈现出的喜怒哀乐。能让读者同你一道喜怒哀乐起来，那就是找到了震撼的相同频率了。换言之，语言属于诗艺，思想情感是诗旨，两者达到高度的统一才是好作品。
如果农村娃确实觉得自己的作品还需努力，就应当在诗旨上下功夫。比如《中秋》，写到“而细细道来”，后面的两行，就是很需要升华的地方。但他吟出“也不过是清风半夜，一段蝉鸣/ 还有竹椅旁一柄，葵扇”。虽然，单拿出来，是个娴雅有余的意境，但我读了的整体感觉，就像从上打量下来，留着时髦发型的，穿着一身牛仔服的小伙子，脚上却是一双布鞋。多想那是一双著名企业生产的名牌呀！
仔细揣摩，农村娃大约是要表现农民获得丰收的喜悦心情。这从“凑到”“回旋”“浑圆”等词语中已有些透露，但终于没有明朗起来。所缺乏的是诗人主观情感的贯穿，尤其到最后，也没见到影子。
同样，《黄昏》也是个欲表现农村新变化的好的选材，但因纯客观的叙述，还是看不出诗人情感的火苗燃在哪里。
《乡愁》，“十月以后”构不成必要的背景交代，虽然细腻地描写了一些记忆中的境况，但因“愁”的意象几乎没有，岂不是“强说愁”了吗？
《落日》写禅境。这是一袭很考究的袈裟——近似顶针又近似回环的词语的承递复沓技法的运用，是很巧妙了语言的。但它肯定没有披在泓一（李叔同）大师那样能入禅境的人身上，仿佛就给一个泥身穿上了。
《月落》不过是夜半一景。历来诗家写景，未有不寄情者，或因景生情，或因情感景，而必情景交融而动人。然农村娃内心想着什么，是很难从诗中读出来的。你不让我们读出来，如何与你共鸣呢？
我与农村娃是实话实说了。或因诗观不同，而意见肯定不一。一如口味，我喜欢食生葱、生韭菜、生茄子、生黄瓜、生香菜、生菠菜、生野菜，而对山珍海味不大有情趣。而在别的诗友眼中，你的作品或许就是一桌美餐。
读别人的作品，不论上乘还是下乘，只要能一分为二地审视，实际上都是学习。感谢农村娃给我这样一个机会，与你学习交流了大半天，深感愉快。
2010-6-29于黔中文化村
附：印象（组诗）
1. 中秋
短短的牛尾巴，自垄间
轻轻一摆就到了八月
柚子熟了
梦熟了
而月儿也已经可采撷
邻人一声收成如何
两家的椅子便凑到了柳下
水烟筒的咕咚声
比任一脉幽泉都绵远悠长
回旋着一首古老淳朴的村歌
水牛的浑圆的肚子
装满了农家一个季节的话题
而细细道来
也不过是清风半夜，一段蝉鸣
还有竹椅旁一柄，葵扇
2. 黄昏
落日
是水牛尾巴一甩
就甩到山背后的一枚酱果
看林的老头
（咳起数只鸟儿后）
砰一声
用土统把它们轰入林深处
而年迈的炊烟，早就爬上瓦屋顶
颤巍巍地拄着电视天线
把娃娃眺望
若此刻谁家的狗偶然
大声的说了声欢迎，
一定又是上次那个愉快的小记者
3. 乡愁
十月以后
乡愁是一个新堆起来的草垛
午间有母鸡与小鸡
在晒谷场旁边作啄食时间的演习
午后
有太阳吃草的音响
唧唧地爬上了田垅
爬过故乡这座矮矮的山岗
而傍晚是一条大黄狗
温顺的，跟着光屁股的童年
自河边，不声不响地回家
4. 落日
落日的屐印
是天边的云烟
天边的彩霞
是僧人的袈裟
飘逸的袈裟
是悠悠的晚钟
无题的钟声
是紫铜的禅意
黄昏的跫音
漫过群山的尖尖
镀金的峰峦
是一朵盛开的红莲
5. 月落
沿着树木上山的梯级
山坳上
那枚疲倦的圆月，刚乘了一会儿凉
就被夜半醒了
而略觉不安的山莺
给啼了下来
3、评巫逖《我的两条额纹》
#山城子
我的两条额纹
文/巫逖
长江，在我辽阔的土地上
奔腾着祖国五千年的文明
黄河，在我古老的土地上
流淌着母亲五千年的乳汁
长江是游子的一本书
黄河是赤子的乳房
这两条江河和谐着
彩虹人胖呼呼的梦
评：
以额纹喻两条母亲河
大气而开阔
海外赤子
高举着祖国时时刻刻！
“彩虹人胖乎乎的梦”
把“胖乎乎”创新用活
形容词的“移虚”用法
此前未曾有过
_________________
2010-7-19临屏
4、意象朦胧赤子心——读白水《荒沙夜曲》
文/ 山城子
1、
绽开的花朵
都是蕊柱内部焕发出来的灿烂理想
与其走进你的文字
不如径直抵达你跳动在海外的心脏
2、
所有的朦胧都是因月而起
月就是故乡
心怀旧影
难诉衷肠
泪眼看不清桂花树
爱恨都深深地种进目光
3、
孤独寂寞的长调无声
穿过草原的乐谱在你睫毛上颤动
欲放弃什么
欲捧起什么
一切都在流逝
一切都在发生
4、
也许有不该流逝的流逝
也许有不该发生的发生
于是你的感觉干涩
疼痛
流动的行程也干涸
疼痛
5、
疼痛的根
是扎在黄河的泥床里
思想
发散在朦胧的月影
有多少感慨哟
一条纤绳
拉动五千年文明
6、
我们背负着什么
纸折的祈福能否抵达心灵之梦
一簇小花的真实
或一丛小草的真实
如何，如何，又如何不能与巨大的虚假抗衡
7、
本是有血有肉的中华女儿
也已跻身优秀的炎黄行列
既然自尊移植到了大洋彼岸
生命如何不执意升华龙的图腾
冥冥中的老一辈华工
正以碑的方式站立起来
方块字的魂魄
必将霜红北美大陆所有的枫
8、
不能看清你安排的所有意象
只能隔着啊万里向你眺望
一袭拖地白裙托起一朵红颜
你伫立在水边，默默地泪光闪闪
2010-6-10夜
于黔中文化村
荒沙夜曲
白水（加拿大华人诗人）
(1)
流莹
只是月的叹息
吹破夜幕
用冷而硬的镜面借一束阳光
在荒沙大漠蜿蜒
于是你就以为是河流, 是海
是洋, 甚至可以
孕育
沙丘仍赤裸如少女的胴体
连绵起伏的圣洁
你试图用光纤的末稍触摸缺憾的魅
一棵树或者一根
杂草
寂静, 还有你或明或暗地呼吸
在他的胸膛起伏
你突然哭了
如果月亮真的不是一块石头
如果这块石头上真的有嫦娥, 有吴刚, 有玉兔
有酿美酒的桂花树哪怕
只有一只令人作呕的癞蛤蟆
哭, 将一定有泪
如果和泪水一起滚落的还有瞳仁
那一定是种子了
我在不毛的沙丘寻找
清亮的眼睛
却看见一弯七彩的眉
(2)
一片湛蓝的鳞光 是你
死去又
活来的灵魂
在第一千零一个
晚上，你翩然回首 聆听
第一千零二夜的故事，塔克拉玛干的
神殿 除了风，已了无
琴声
我知道
你走了， 远远地
驼铃 带走一束不再哭泣的马尾
却把眼睛埋入海
的蓝色
月光淡淡的
洒下来
笼罩 两簇颤动的睫毛
(3)
这
是一潭秋水? 是的
这是通宵不眠的眼睛
流出来的
干涩
曾几何时, 红
以它的抑郁
沉淀. 一片秋天的叶子
在心中的烙痕
喜欢听它脉络的流动, 比如说
雨, 比如说
海浪, 比如说岩石的
融
捧起, 如一轮朝阳的胚胎或
一枚未名的星
你用灼伤的双手捧起
如同捧着一双
红色的眼睛
可是, 当一把沙土从指缝流出
玛瑙的粉末, 你
开始 学会
放
弃
.
(4)
一些乘机出逃的幽灵
在荒芜的河床
大口的
吐着焚化的
尘埃 落定
一个传说, 她
在风里哭了整整一夜, 直哭的
地母娘娘的心都碎了
她头也不回的
撞了进去
没人知道
这条河
是什么时候干涸的
(5)
诺亚
诺亚不是方舟, 如你
不能度我. 当
黄沙如水漫了堤坝
泻下来, 缆绳系的可是
纤夫的裸足
一路踩下去, 黄河尽头
有你血染的歌
不忍回首
你袒露的残肢, 无需再说
丝绸之路上的一棵槡
倒了, 死亡之谷的
碑, 无字
却
锁定了你
不散的魂魄, 和
我, 被风
吹乱的黑发
(6)
一路走下去
踉踉跄跄的脚印
流放着你, 无本可输的一介
书生, 除了几页越读越薄的纸
和东苑绕菊的
篱笆
被你无数次的折叠
又拆散
思绪, 思绪是一条抽空了真身的蚕
当秋风再起, 我看见
你放飞那只洁白的纸鹤
在戈壁滩上
滑翔
(7)
苦难,不过无法吟诵的经文
木鱼空空, 好象清空了内存的磁盘
夜, 寂寥
惟有点燃一纸俏笑伴你
今夜无灯.
你举杯祭月, 其实
何必?
虹是假的, 河流是假的,
无边无际的黄沙是假的, 那虚无缥缈的美
更是假的, 在你心中. 而我
知道, 只有这簇小花, 不,
应该说这簇草是真的, 扎进
土地的根
是真的
( 8 )
生命, 人们说支撑生命的
是一根直立的傲骨
可有谁看见黄沙之下你匍匐的
自尊, 在没有生命的地方顽强地伸去
有如永远不能站立起来的铁轨
默默地
把*五月的鲜花一株又一株
植入荒沙大漠
一路走下去
脚印踩着脚印, 你的
踩着我的... ...
然而有一天, 你站了起来
在*SPDINA的尽头
站了起来
在北美大陆挺立起, 一座
黄色的图腾
注: *1. 1620年驶往北美的第一艘英国移民船“五月花号”从英国出发。船上载有贫苦农民、工匠、契约奴和被迫害的清教徒，共一百零二人。
*2. 铁路华工纪念碑在SPDINA 路的末端.
1880年至1885年，有17000名中國工人前往加拿大，參加太平洋鐵路的修建。铁路大大促进了英属北美洲的革新，使加拿大的社会, 经济发生了永久性的变化.由於山崩、事故、疾病等原因，共有4000多名工人在築路過程中喪生。1981年，多倫多市政府通過提案，允許在該市設立加拿大鐵路華工紀念碑。1989年,紀念碑落成揭幕。
5、“夏日清凉”主题诗赛作品印象
文/ 山城子
受朋友委托，浏览他们论坛举办的以“夏日清凉”为主题的现代诗歌比赛活动所收到的作品，凡25组（首）诗。朋友有明确的要求：从这25件中，筛选出10件，再从10件中斟酌出三甲来。这真是一件不容易做好的事，因为以首数计算，不下100首（大多是组诗），差不多顶半部诗集了。再者说，一人一个眼光，一如看人，你说他长得很帅，我可能觉得很有些痞气。所谓“情人眼里出西施”，也是这个意思。但，这也是个学习的机会，所以就得认真，只有认真，方能受益。
“夏日清凉”这题目颇有理想的色彩。
夏日本来是“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦”的，哪里清凉之有？但拟题者偏要“清凉”，于是一种理想的成分，就很浓重了。现代诗歌的写作，就是要有一种复兴诗大国荣誉的理想。而举办诸多的大大小小的比赛，正是提高现代诗歌写作质量，从而一步步接近理想的良方之一。
诗性语言是诗歌艺术质地的直接呈现
毕竟，诗歌作为一种文学体裁，它又是语言的艺术。因此，诗歌文本具有诗性，就能直接地呈现出它的艺术质地来。
语言诗性的标准，大体应当是通俗、精炼、含蓄、灵动、秀美，技法是巧妙运用消极与积极的修辞方法，尤其是积极的后者。
有幸读到韩山红衣的《峡谷的绿》这首短章。这是很有个性特点的诗性语言的展示，很值得我学习借鉴的。全诗仅6行分三节排列：
夏的正午，碰翻了峡谷的瓶口
青藤，绿树------
透过果树的枝桠，绿晴的是云彩，蝉声飘着淡绿的丝绸
叶片上，颤动蓝绿的梦
我静卧在暗绿的草地上
几只翠鸟，扑通一声，水的花瓣，绽开色彩的粼
看，这语言的通俗就不必说了，小学生一看就懂。精炼，你看第二行，就知道省略了多少罗嗦。含蓄在“蓝绿的梦”——是怎样清凉的理想呢？灵动在于“碰翻”“颤动”等动词的活用。秀美，是词的清凉色彩所呈现出来的——青藤、绿树、淡绿、蓝绿、暗绿等。
积极的修辞依次使用了比喻（第一行）、词的排偶（第二行）、通感（第三行）、比喻（第四行、第六行）、形容词活用为名词（第六行）。
从表达技巧上看，有简洁的白描（第一节），有细腻的细节描写（第二节），还有静与动的对比描写（第三节），从而有力地表达了诗人对清凉宁静的生活理想的追求。
寒山红衣的另一首《童贞》，语言的诗性，也一样是灵动、秀美的风格。不须赘述。
口语入诗必须有形象的诗性包袱抖出来
口语入诗，就像另一门类的语言艺术比如相声，必须甩出包袱来才为艺术。如果包袱不断，那就是很精彩了。诗歌中的口语表达，也要有包袱，不是相声中的逗乐子，而是生动形象具有诗眼意义的意象或意象组。否则，一味地口语起来，那就是对话记录，而不是诗歌作品了。
不妨以枉凝眉的《七月的冰激凌》来说明。全诗17行不分节，但可以分成两个层次。
怎么说呢
这一天其实跟任何一天没有不同
我照例的挑了一只香芋冰激凌
照例的在街上不管不顾
可就在这时 你的短信来了
耳语般的蛊惑般的说
爱了吧 爱了吧 爱了吧
我和冰激凌同时被电流击中
化成了水
这是第一个层次，9行。前七行都是很通俗很平常的口语，跟散文的的叙述，没有什么不同。但到了最后两行就出现了两个比喻的意象，一个是“被电流击中”
虽然不新鲜，但裹挟了“冰淇凌”，还是丰满了些。再就是“化成了水”，那不是水，而是泪。这两个意象，就可以称作诗性的包袱了——很激情的初恋，也很快就结束了。
虽然时过境迁
冰激凌的绝美清凉已经被岁月
沉淀成了一种伤痕
可是一层层剥开
都有一层层七月的元素
升腾
炙热
如火
这是第二个层次，8行。这里有两个诗性包袱：一个是由“绝美清凉”与“沉淀”、“一种伤痕”三个意象组成的，依次使用了形容词性短语的活用，动词的移态活用与比喻，写初恋失败的痛楚；另一个是由“一层层剥开”与“七月的元素”两个意象构成，使用了叠词与反复及借用式的借代修辞格。写对初恋的炙烈的回忆。
两个层次三个诗性包袱的先后抖出，起而跌，跌而再起，很符合诗的行走规律。是为好诗。枉凝眉的另两首，同样是口语行文，风格一致。
用多种艺术手段营造美的意境而抒发理想
我喜欢的这首诗是东方明月的《夏夜》。共有系列的七个部分构成，约百行。喜欢的原因在于作者动用多种艺术手段，来营造美的意境，从而抒发理想。
手段之一，就是形成系列，以“之一”“之二”“之三”……，隔成若干部分，而不拟设小标题，也不以1、2、3、……列，既显出庄重，也保证了“夏夜”这个主题不变。
手段之二，就是每部分开头都设有题帽，且用相同的连词起笔。这样的设计，具有排比段的阅读效果，而从内容上看，又具有天气预报般的那种概览的意向。
手段之三，使用括号穿插诗意的注释部分。这样就产生了阅读上的缓解，以便引导读者更深地进入境界。
手段之四，使用象征的手法，来抒发理想。贯穿全诗的“麦子”与“月亮”，可以理解为物质生活与精神生活的象征，也可以理解为“过日子”与“诗的创作”
的代名词，也可以理解为诗的主题形象“她”的意中人与环境。具有多重审美的艺术效果。
手段之五，是灵活运用辞格与词类活用营造美的意境。举几例说明如下：
“一个素朴如月的女子生长着田园”——“朴素如月”是比喻格，“生长”是动词的使动用法，意为使田园生长着。
“手中的水罐汲满清澈的柔”——这个“柔”，既是形容词活用为名词，也是借代格出新的运用（以水的形态代替水）。
“干净无声的夏夜”——“干净”是移就格的运用，透露出一种宽敞的心情。
“万物省略了修辞与掩饰” ——整体是拟人格，单看“省略了修辞”则是比喻。是说万物一如不使用积极修辞的语言一样简单明快。
“她不动声色地热爱，爱到籽实的深处” ——这是顶针格与反复格的糅合运用。
“一条河流从夏夜的上游出发”——这是拟人与比喻两格的交叉使用。“出发”显示拟人，“上游”是上半夜的比喻。
“流淌更多的交融，到达内心深处的绿和疼”—— “交融”动词活用为名词，“绿”与“疼”是形容词活用为名词。是诗剧灵动起来。
以上仅是我就近在《之一》里复制的几行诗，而几乎每行都有辞格与词类活用的双重运用。就不再多举了，反正我已经感受到了这样的艺术手段，才是营造美的意境或意象的诗本身固有的联系。
以上三位诗人的作品，在山城子眼中就是三甲了。其他还可入围的当有：3、5、6、8、10、23、25诸件。
2010-7-19/20于黔中文化村
6、简评尹宏灯的诗
诗/ 尹宏灯
评/ 山城子
◎活
一滴清水加一弯舌是简单的，轻的
但加上一场灾荒就复杂了，重了
一次呼吸加两孔鼻梁是简单的，轻的
但加上窒息的污染就复杂了，重了
一勺米粮加一张嘴是简单的，轻的
但加上天桥上的乞讨、露宿的流浪就复杂了，重了
一个家庭加一套小居是简单的，轻的
但加上疯涨的房价就复杂了，重了
一颗生命加一场苟活是简单的，轻的
但加上青天白日和苍茫大地之间的
万物生灵就复杂了，重了
这些卑微的、富贵的、三六九等的活
总让人，不由自主地掉下几颗
简单的、轻的泪水
▲评：
一个世界范围内的资本时代，人想活得简单、轻松，实在是一件很难做到的事情。但退一步，只要温饱或小康有保证的条件下，不去着意物质，只坚守精神家园，也就感觉着简单、轻松了。
“简单的，轻的”、“复杂了，重了”的连续反复，是修辞上的特点；而层层铺陈之后，“图穷匕见”的手法，强化了诗的余味。
◎背后
（说背后是因为背后有故事
说背后是因为背后有真相
故事的背后还可能有故事
真相的背后还可能有真相）
我在看谍战片、历史片、生活片
一大堆的剧情深入
就是导演拿着一把手术刀
让我们的目光
渐行抵达事物的本质
回到生活。我回头
背后只是一堵墙，白色的墙
它就静静地站在我身后
关于背后的搜索就此打住——
我不能、更不想穿越墙体背后的秘密
于是，我想说
肉眼抵达的背后，就是一堵墙
它呈现着，简单的白光
▲评：
借用括号的形式，寓意诗旨。诗旨就在墙体的背后。而这堵墙，是一个隐喻的符号，看成一种不便说明的象征也可以。凡朦胧了诗旨的作品，手法上一定不自觉地要运用隐喻，或象征，或荒诞，或模糊，或寓言，或童话。
◎南城记忆
那时候南城还叫篁村
川流不息的人群总是从汽车总站
汹涌而出，然后拖着行李走上天桥
一个大大的“M”是我见到
东莞的第一张脸，它每天迎送着
数万双来自四面八方的步子
踏上东莞这片土地，我便辗转于
智通和宏远两大市场
用青涩的目光和一张张稚嫩的标签
寻换一张张狭小的面试单。出市场
沿莞太路往篁村方向走
在前方几百米处的巷子
花三元钱，可以叫份现炒的快餐
来打发异乡体内的空白和茫然
那是2001年。我刚出道
东莞的几条主干道都在扩张
莞太路扬起的尘土，从鸿福路口
出发，一直延至虎门。如今
大道两旁曾经屈指可数的车行
像雨后的春笋，已成行市
一座座横跨的立交桥上
昼夜不停地奔跑着城市的风
在南城步行街，在宏远天桥上
我在寻找一个遗失十年的故人
——它叫青春
▲评：
中国城市化的剧变之中，裹挟走了一代乃至两代打工者的青春。他们正是那个老人家说的“真正的历史创造者”。有史以来的历史创造者，都是付出的太多，索取的太少，就像无边大地上的绿草，献出的是满眼的碧绿，拿回的仅仅是经不住阳光照耀的些许露滴。
艺术上很欣赏“数万双来自四面八方的步子”这样诗性的借代，和“来打发异乡体内的空白和茫然”这样诗性灵动别致的词类活用。
◎瞬间
我以为瞬间只是睁眼闭眼的工夫
我以为发黄的画面只会一晃而过
我守在东莞。这是第十个端午
龙舟水正旺。一起旺的
还有身体，它汹涌着
我睁不开眼
先是跑出一盏煤油灯
然后是密麻的粽叶
小的我，年轻的母亲
粽子在锅里沸着香
它们都小跑而来
这都是一瞬间的事
这都是很久以前的事
▲评：
年轻的匆忙的沉重的建设者的脚步，再疲惫也不可能不想到家乡，想到母亲，想到没有生活重负的童年！从这个意义上说，谁愿意将童年长大了呢？结尾呼应开头的“一瞬间”，暗示生存的负载，实在腾不出更多的时间来思念来回忆什么了。
2010-7-28
于黔中文化村
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