以涓滴寓沧海，化瞬间为永恒
以涓滴寓沧海，化瞬间为永恒——小诗学习札记
文/于金鹏（大鹏瞰海）
一
丰子恺先生自题其画云：
泥龙竹马眼前情，
琐屑平凡总不论。
最喜小中能见大，
还求弦外有余音。
王开岭曾说：“读你的诗，不禁想到丰子恺的漫画......”
真是巨眼！因为他并不知道，我是多么喜欢丰先生的漫画！当然，还有先生的随笔！
不过，对我的小诗创作来说，这毕竟是渐染。换句话说，我只是丰先生的旁听生。
类似的情况，还有汪曾祺先生。
对于丰先生的画意和汪先生的语言，说喜欢其实是远远不够的，那简直是“怀了不可言说的温爱”（借用汪先生老师沈从文先生的话）啊。
从丰先生那里，我感受了什么是“小中见大”，什么是“弦外有音”；从汪先生那里，我印证了什么是平中见奇，什么是淡而有味！
然而，旁听毕竟是旁听，我的直接师承并不在他们这里！
不止一位文友问过我这个问题。
当然有很多，比如道家，比如禅宗，比如废名、孔孚的诗论，比如弗罗斯特、狄金森的诗......但最最根本的师承则是，古典小诗，尤其是五言绝句！
直白地讲，前述丰先生与汪先生的优长，在古典小诗中，是有充分体现的。而玩味二位先生的大作，则使我的意识更明确了，方向更坚定了。
二
刘邦的《大风歌》，是令人激赏的。区区三句，一句一层，乍歌乍泣，汪洋闢闔！
卢纶的《塞下曲》（六首之三）也不弱，一首五绝，写得雄浑悲壮，让人身心俱凛！
月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
在这样的楷模面前，作为读者，除了心服口服，我想不出还有什么其他的选择！
当然，作为小诗作者，也并非全无可为。“苔花如米小，也学牡丹开。”（袁枚《苔》）因此，写出了这样的小汉俳：
大鹏赋
海澜阔
划然金翅擘
莫咋舌
佛经中有大鹏鸟“金翅擘海”的传说。严羽在《沧浪诗话》中，用“金翅擘海，香象渡河”来形容李白、杜甫的诗。这里兼用二义，既喻人生境界，又喻诗歌境界。
三
光阴易逝，世界芜杂。
小诗作者所能做的，便是抓住触动自己灵机的那一点，三薰三沐，九蒸九炼，从而，以涓滴寓沧海，化瞬间为永恒！
自然，妙手偶得的情况也是有的，但终非常态！
惟其如此，我们才能读到这样的诗：
新嫁娘
常建
三日入厨下，
洗手作羹汤。
未谙姑食性，
先遣小姑尝。
常建何在？而他笔下的“新嫁娘”千古犹生！
有人因为这样的诗，没有“直面惨淡的人生”，而藐视之，实在是一种褊狭的观念！
下面，就引一桩八卦事件以供参考。
话说上世纪八十年代中叶，一批文人遭到批判。某些人的罪状之一，便是引用这首诗并加以发挥：
......
小姑说太淡，
连忙抓把盐。
小姑说太咸，
又抓一把糖。
味恶不堪食，
倒进猪食缸。
寄语为文者，
勿学新嫁娘！
常建有灵，定当啼笑皆非！
因此，当一位书痴朋友，用我的微诗《瞬间》，解读《红楼梦》中“抄检大观园”时刻的贾探春，认为她未必有某些专家所说的觉悟时，我并不觉得奇怪。当一位学习心理学的朋友，借这首诗评论某些“小大人”的言行时，也并不感到惊讶！
当然，后来这些情况，作者是难以料及的，他们只是“直写性情真”而已。
下面是《瞬间》一诗：
一朵花
在春风与春风的间隙里
想了想秋天
四
来看一首西洋小诗：
篱笆那边
艾米莉·狄金森
篱笆那边-
有草莓一棵-
我知道，如果我愿-
我可以爬过-
草莓，真甜！
可是，脏了围裙-
上帝一定要骂我！
哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子-
他也会爬过去，如果，它能爬过！
应该说，诗写得是相当不错的，译者的水平也很高。然而在语言的运用上，也不敢太过恭维。
文学是语言的艺术，而诗，是文学中的文学。对于语言，不能不讲究。借用侯宝林先生评相声时的说法，这首诗的语言，还不够“圆润”！不过因为是译诗，降格以求罢了。
行文至此，忽然想到，一些新诗作品，语言极不圆润，莫非是译诗看多了，以致于“师乎中者得乎下”吗？
回到正题上来。
《篱笆那边》，是一首象征体的小诗。
在《狄金森诗选》译序中，译者江枫先生在列举了作者的一些诗之后，举出了一首“更可爱，更耐人咀嚼”的作品，就是这首《篱笆那边》，可见评价之高！但这仅是就总体构思而言，而从行文上看，较之中国古典小诗，还是有欠“圆净”（王船山语）！
作为中华小诗的传人，我们正不必自卑！
途 中
又累又渴
向路边的白玉兰
寻一杯水喝
一位同事读到这首微诗后，拿着报纸找到我，笑道：“请问于老师，您这里的‘白玉兰’，是指一个女人吗？”——他看到了其中的“象征”！
诗中的“白玉兰”，当然可以指“一个女人”，但何尝不可以指一本书、一首歌、一个地方、一段际遇......呢？在人生的“途中”，当“又累又渴”的时候，如果没有这些慰藉，我们的生命，岂不是太无味甚至于无谓了？
现实的“草莓”和“白玉兰”终将逝去，而文化的“草莓”和“白玉兰”永远鲜活着，在不老的诗行里，在无尽的吟味中......
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