回归的故乡（散文）
本帖最后由 笑君 于 2023-9-25 10:42 编辑回归的故乡（散文） 一大早的，发现手机的指示灯闪了一下。我知道，有人给我发消息了。打开一看，是一段视频。 故乡的一位兄弟家，乔迁新居了。兄弟、兄弟媳妇，还有一大帮孩子们，一阵喧闹中，冒着纷飞的彩花，兴高采烈地踏入新家呢！ 我没有多想，随手写了四个字：“祝贺乔迁！”正要发出时，似觉着少了些什么，稍一思考，又写了四个字：“祝贺回归！” 出门，散步，回家；吃早餐，搞卫生，一切按部就班。 第二天清晨，再一次地拿起手机时，倒不由自主地想起前一天早上的事了。搬新家嘛，祝贺乔迁是没有错的，怎么还要祝贺回归呢？ 原来，兄弟们故乡的那个家，早在几年前就被拆掉了。现在的这个家，是国家统一安置便专门建设的一处崭新的家园。兄弟们乔迁新家，岂不就是…… 故乡，一个很小的村落，就在古城西郊约20公里的地方。一条梭头河在南，一条派河在北。只不过，梭头河近些，派河远些，像是两兄弟似的，几乎没有什么分别。她们各自逶迤，齐头并进，走着，走着，却又在下游的不远处相汇在一起，继续向东，直奔巢湖而去。 村子不大，却有200年的历史了。据家谱记载，大明朝以前，我们的祖先生活在长江以南的金陵漂水。洪武二年（公元1369年），一位叫天禄公的先祖，举家北迁，来到“庐阳西门外十三里荷叶地”，也就是合肥市政务新区的天鹅湖一带安营扎寨，定居过日子了。到了大清朝的中后期，一族的发展可谓是人丁兴旺，生活也应该是安定的。不知道是什么原因，人们又从这里向四周扩散。去庐阳西郊的最多，有三四支。也有去安庆、铜陵、庐江、舒城的。最远的，去了四川的成都、陕西的西安。我们的先祖，就是去庐阳西郊的一支，定居的村子叫陈瓦屋。 我至今都没有弄明白，村名为什么叫陈瓦屋呢。自打我记事起，就没见到村子里有一间瓦屋，想必祖先们一定也没有住过瓦屋。村名的前头挂个陈字，说明这里是陈氏一族的居住之地。称为瓦屋，只能是祖先们的一种寄托与向往了。村子的地势很好，北高南低，坡度也很小。靠北一侧，是高坡和丘岗，似是村子的靠山。西边，几口大塘连在一起，如同一条长堰，把村子与外部分隔开来，让人有了很踏实的安全感。南面，是顺着水塘延伸而下的农田，还有一条水渠向东直去，最后汇入梭头河。东面，则是一望而去的缓坡，基本是水旱皆宜的庄稼地。一条机耕路直达村外，成为村子与外界相接的交通干线。 村子西北侧的丘岗上，自北向南，一排排，一座座，是从我辈往上推，五六代祖先的墓地。村子的南面，一块平展的地面，也是我们族人的坟地。只不过，辈分比北边的低了许多，算是后辈之墓吧。 一所村办小学，也在我们村子的西北部约3公里的地方。我们一道在小学里读书的，大约七八个人，大的十几岁，小的可能不到十岁，我算中间，不大不小。我们上学的必经之路，便是这老祖坟地。还怪了，坟那么多，大的如同一座山，小的也是一个很大的“土堆”，连绵相接，相依相偎。我们这些孩子都还不大，却没有人感觉害怕。有人躲学，还就在老祖坟地那儿玩呢！ 我们这些同学，也都是爷孙、叔侄或兄弟姊妹的关系。长大后，走出去的人很少，基本上还都生活在村子里。只因为我父亲一早就在外面工作，我便在十六岁那年走出村子，闹荡世界去了。 我清晰地记得，20世纪60年代以前，村子里的屋子，全是朝东朝西的。70年代开始，如同一阵风似的，家家户户都将屋子重建成坐北面南的了。为了节约宅基地，每几家一排，每家三到五间。屋后留一个院落，一道围墙拉起来，种些果树、蔬菜，解决生活的副食之需。门前不做院子，也没有门楼，一律敞开成为一块场地。场地的前沿，或是边厢，一溜排地建上茅厕、牛棚、猪圈什么的。生活区域，生产区域，养牲口的区域等，自然而然地分开了，保持了良好的卫生状况。 村子的中间与东西两侧，各有一条南北相通的路径，既方便了人行，又使得整个村子整齐、美观。每家，在屋前院后，都栽植了一些树木，让村子里的一年四季，既享受着阳光，又有绿荫的护佑。可以说，是个美丽的小村庄。 我迈出了小村子，却没有远离，一直在人民公社、县里、市里行走着。每年的春节等一些重要节日，都会回去看看的。尤其是某位长辈、长兄们离世了，也会回去送上一程，以表达心中的一份挂念。 光阴似箭，日月如梭。一转眼，几十年过去了。 就在人们感叹城乡建设不同步，乡村落后一时无着时，国家以“三农”为切入点，以调整乡村经济结构为基础，以改变乡村生产生活的形态为前提，实施了振兴乡村的宏伟战略。 故乡赶上了好时代，故乡…… 更令人欣喜的是，国家又启动了“引江济淮”的百年大计。而“引江济淮”黄金水道的合肥段，便是借巢湖，取派河，穿越江淮分水岭，挺进淮河，让丰富的长江水资源成为淮河的补充，既沟通了南北的水上交通，又彻底解决了千百年来淮北缺水的境况。 巢湖上游，派河两岸，古城西郊的大片区域，无论是乡村、沃野，还是河流、道路等，都将再一次的在涅槃中获得了更新与升级，绘制成一幅最新最美的画卷。 派河是“引江济淮”的主河道之一，最大的工程应是裁弯取直，劈山凿隧，填洼截坡，修桥造路。派河在我故乡的这一段，即便没有山川阻隔，却绕了好几个大弯，两岸丘岗连绵，村庄稠密，沟渠纵横。很多段落的取直，就是舍弃原河床而开辟新河道。我们的小村子，与周边几十个村子一样，都在派河取直截弯的区域之中，或是包含在填土护坡的范围之内。不用说了，拆迁是故乡唯一的选择。 亲人们知道，国家对拆迁是有政策的，不会让百姓吃亏。但是，面对着一脉相传了上百年的故土，刹那间就要离开了，那熟悉的一屋一树，一巷一路，一片田畴，一口塘坝……心中总是难以割舍。亲人们更是义无反顾，说拆就拆，说走就走，无一人因一事给国家拖后腿。 我虽然离开故乡很多年了，可当听说那个小村子要拆了，心里依然有一种不可言说的失落与牵挂。 就在我游离蹉跎之时，村子真的被拆掉了。还听说，拆掉后的村子，被新开挖的河泥给覆盖了。而且，还堆成了好几座山。大山，小山，连绵逶迤，起伏有状。计划以山为主体，以绿色植被为基调，以休闲、娱乐为内容，将建成古城郊外的又一座特色园林。 村子虽小，也有近40户人家，200多口人。村子要拆，最先要做的便是疏散人口。国家的安排很细，一方面丈量房屋的面积，确定每家每户应该分配的新房基数；一方面安置人员，既可以领着安置费自行解决，也可由国家帮助落实新的住所。同时，国家根据城市规划、市民生活的需求等因素，集中在一个或几个地方重新建设住宅楼，也就是被人们统称为回迁安置的生活小区。 故乡一次性被拆迁的差不多有3万人口的规模，回迁住宅区就选择在古城的西侧，是古城向西扩展的新区。这个地域平展开阔，学校、银行、医院、商业等配套设施几年前就已经开始兴建。回迁小区既整体成片，又分成独立的单元。好大的一大片哟，放眼望去，高楼林立，道路纵横，商业环伺，生活要素已然具备，一派欣欣向荣的新城市。 前年，凡是70岁以上的人家，已基本入住。去年，所有的拆迁户都已拿到了房子的钥匙。一旦，装修完毕，做好一切准备后，便搬家入住了。令人不敢相信，这里的居民还是曾经的农民吗？ 从兄弟发给我的视频上，可以看得非常地清晰，新居宽大敞亮，整洁美观，与城市居民的任何一家都没有区别。最关键的是，每个人的脸上，都是一股子抹不掉地开心与快乐。因为，他们的身份，再也不是被打上几千年烙印的农民，而是城市居民的一员了！ 这里，我没有一砖一瓦，更无立锥之地，不能享受兄弟们的乔迁之喜。可是，我打心眼里地觉着开心、快乐。因为，我也有了回归故乡的感觉！ 巧了，这里距离故乡原来的小村子不过10公里，距离600多年前祖宗们从江南北迁而来，并定居的“庐阳西门外十三里荷叶地”也只有10公里，岂不是离我们的祖宗之地更近了吗？难道祖先们有先见之明，早就布好了这么一个局？当然，“庐阳西门外十三里荷叶地”那里还有多少我族的亲人，一时还不清楚，也不能及时联系。然而，这已经不重要了，分离了几百年的时空在这一刻被填平了，链接上了。亲人们待在自己的家里，仿佛能看得见当年的宗祠，也差不多可以闻听到祖宗们的呼吸了。 是的！我们失去了一处故乡。现在得到的，应该就是回归，是在回归我们永久的故乡。 我很是感慨：这心胸是不是太狭隘了，不应该总是纠结于某一个小小的自我的故乡。我们是炎黄的子孙，共同生活在九州的土地上。所有人，无论在哪里，无论到什么时候，不都是生活在故乡的怀抱里吗？
2023年8月16日写于合肥翡翠湖畔
巢湖上游，派河两岸，古城西郊的大片区域，无论是乡村、沃野，还是河流、道路等，都将再一次的在涅槃中获得了更新与升级，绘制成一幅最新最美的画卷。
乡村变化真是日新月异，如今的大多数乡村居住环境，应该是超过城市。 记录故乡变迁，展现生活的幸福感，很有感染力，文思有致。点赞！
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