737、最亲情的词语是“黄土地” ——学习心蝶长篇散文诗
737、最亲情的词语是“黄土地”——学习心蝶长篇散文诗《黄土地上》
文/ 山城子•李
先学情旨。
情旨乃诗的内核，不可或缺的。
见到“黄土地”这个词语，如同见到北疆的“黑土地”和南陲的“红土地”，都一样感到亲情、亲切。毕竟是土地生长的五谷杂粮，繁衍了我们这个伟大的中华民族，养育了数以十数亿计的炎黄子孙。
今读散文诗大家心蝶的长篇系列散文诗《黄土地上》，尤为亲情亲切。因为诗人所歌咏的黄土地上，承载的是劳动人民一年四季的汗水与期望。所以，歌咏黄土地，就是歌咏劳动人民。这就是情旨所在。
“每一枚叶片，写满风尘。每一粒稻谷，装满沧桑”（摘自《黄土地上•稻谷》）这样的复沓排偶诗句，让我们仿佛看见了那一张张饱经风霜的青铜般凝重的脸。历史的主人呐，是他们养活了所有的人。
“挽起发髻，我是陕北的婆姨，抱紧庄稼村庄。省略的符号，读出鸟语花香。我喜欢山丹丹，简单的火焰，如象形文，舞动茁壮灿烂。它是大地怀抱的花朵，在黄土坡上追赶娃娃，还有失神的月亮” （选自《黄土地上•民歌》）
这里诗人直接给出了一位勤劳勇敢朴实的农民形象。说“喜欢山丹丹”，就是喜欢这位山丹丹一样的黄土地上农妇啊！“在黄土坡上追赶娃娃，还有失神的月亮”，苦辣酸甜都含蓄在里面了。
“河水敞开的胸怀写满心跳，无数血脉敲击盛开的声音。时光尽头，世界没有凋零，在果实中沉淀激情过后的理性” （摘自《黄土地上•稻谷》）
自然，任何文学体裁与题材都是现实的折射，我特别喜欢这段很现实的抒情。为什么“心跳”，是“包产到户”了吧？为什么“盛开”，是免去一切税费，还给补贴把？当然是前所未有的“理性”了。
情系农民，旨在颂扬。这就是诗之核。有了核才有重量，没有核的作品，外表弄得越花哨，就越是轻飘飘的毫无价值。心蝶是深谙这个道理的。
再学语言。
毕竟诗是语言的艺术之一。它既要区分于以甩包袱为特色的小品与相声，更要区分于以押韵为主要特色的快板书与唱词。诗的特色是分行的密集的精炼或简约、含蓄或朦胧、新颖或陌生、生动形象、幽默诙谐、灵气智慧、跌宕跳跃、极有张力的语言呈现。诗不仅以此区分于小品相声快板唱词等语言艺术，而且也以此区分于小说、散文、戏剧脚本、报告文学、杂文等文学体裁。
读心蝶的散文诗，她的语言无处不在呈现诗的语言特色，亦即诗的本质属性（简称诗性）。下面是我学习的纪录：
“卡在喉管的红，一丝丝吐尽
任雪敲打头颅，瞳仁逐渐涣散
也要把手中血红的诗集，放在
春天的门坎”（摘自《黄土地上•梅》）
这里的“喉管”“头颅”“瞳仁”的搭配成句，是一系列简洁的拟人，遂使句子生动形象起来，而且呈现了灵气智慧。紧接下来又是一系列简洁的比喻，遂使句子继续呈现了生动形象与灵气智慧。这就是诗性语言。
“而原野中的生命，始终咬紧饥饿的荒年，朝向土地。无数朝代过去了，还保留枯瘦渴望的姿势。他们比原野更寂寞”（摘自《黄土地上•货币》）
这是心蝶诗中很朴实的一小段了。但依然很诗性。实行的呈现以此表现为：“生命”是拓展了的借代格的运用。“咬紧”则是动词的拟物式活用，遂使非物态的“荒年”也有质感了。而后面的“枯瘦渴望”的移就格的运用，是句子呈现新颖灵气的原因。至于最后的“寂寞”，对于“原野”来说，又产生了拟人的阅读效果。
“你问什么诗能千古绝唱，五千年风雨不变
除了母亲的名字，还有什么不能成为糟粕
仗剑江湖，心中藏满母亲的叮咛
迈着山岳的步子，见证风雨雷电，沧海桑田
身上的纹理，是母亲血液的流向
弯曲成疼痛”（摘自《黄土地上•青铜器》）
这节诗，很通俗易懂了，但所呈现的依然很诗性。先是设问格的运用，很有力度，且在回答中非常简约而艺术，并用了人人都明白的借代格。动词“藏满”则用了拟物式活用，这样语言就呈现了新颖智慧的阅读效果。而名词“山岳”的比喻式活用，充满了张力。最后“纹理”的比喻很形象，一幅中国地形图一样呈现在读者的面前。“疼痛”的比喻义尤为深刻。以上无疑也是诗性连绵了。
请看心蝶的每一段诗，每一篇诗，就可以体会诗性是什么了？简单说，诗性就是诗语言的艺术性——其艺术性表现在行文中密集地呈现出的精炼或简约、含蓄或朦胧、新颖或陌生、生动形象、幽默诙谐、灵气智慧、跌宕跳跃、极有张力的语言呈现。
后说创新。
主要表现在两个方面，这是我阅读学习心蝶许多散文诗作品所体会出来的。
其一就是语言创新。其实现方法是在各种语境中巧妙使用积极修辞，拓展积极修辞，乃至创新积极修辞。这在学习她的作品的语言的记录中已经很明确了，这里不再赘述。
其二就是形式创新——这点应当所有读她作品的人都看到了的。就是她的作品分两部分，前部分是散文诗，而后面是自由体诗。这让我感到很新鲜，而且，后部分总是前部分的升华或果实。
2014-6-26下午于贵阳。
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