诗论
诗是什么？诗是会意字，从诗字的起源来看是：寺庙里的语言。通俗的说就是和尚说的话。中国人都或多或少的听过佛的故事，我们不妨把那看成是诗魂，诗歌不是佛教，她得有自已的衣服，因为诗是女人。诗必须要有语言艺术为她的外衣，我们不妨把这看成是诗衣。语字折开就是自已的话，那么诗的外衣就是：用诗者那个禅心，佛心把她表达为自我世界里的语言。诗人分流的，象三教九流一样有高低的差异，象金字塔一样，每一层有每一层的风景，下面一级的很难去明白上一层人说的话，是因为高度，看到的风景是不同的。除非上台阶的在描述曾经的记忆。
诗人的极端形式，应是六祖慧能和尼采和凡高的混合体。这里我说的其实是诗的三维空间。简单的说吧，禅机，意志哲学，高度抽象的美学。诗人的形象在世人的眼里便有了轮廓，不知所云、狂人、贫穷的疯子，偏执狂。。。这些轮廓带有时代的悲哀，让诗人无从申辩，自杀曾经是一个时代诗人最好的选择。
诗人为什么？世人常会问为啥？是呀为啥，是渴望的冲动，让自已做了灵魂的奴隶。
诗人在幻想与现实间挣扎，在肉体的欲求与灵魂的冲涌间挣扎，诗人世界的两极是如此的分明，白和黑不可调和。注定了，那一个苦行僧，强行在，抽象艺术的海洋里。
国画以诗是内通的，例：国画中山水画，画山多带水，不带水就要带云。形式上的要求，其内意是要达到调和。诗讲平仄，其内意也是要达到调和。中国文化讲阴阳调和为美，山为阳，水，云为阴，所以画山没有不含阴的。平仄也是一阴一阳，这是它们内通的地方。
山水画求意境美，例：突山之高，多用云遮腰，盖脚。诗求意，多委婉，曲藏不能明张。形殊理同。
我写诗，对诗要知道得多一点，国画与诗内通，音乐，哲学，。。。所有艺术都是内通的。
画与字是内通的大家都知， 按推理，字与诗也是内通的，是的。汉字里藏艺术，哲学。。等等的致高内象，在汉字没有成形前，先人就把对艺术，天象，哲学。。浓缩在意象里，用汉字为我们解读出来，无论画，诗都是从它而来。汉字是世界上最伟大的语言，无可匹敌。在语言，文字中，汉语就是泰山北斗。
例：仁 是什么意思，二个人为什么是仁？
诗 是什么意思，寺里的声音为什么是诗？
国画，诗歌，哲学的意趣都包含在这里了。要讲清这二个字，要引证许多的理论，经典。。非一时能说清，唯独诗能做到，所以说诗歌是语言的最高形式就是这个道理。
我写二首小诗吧
仁
世界，只剩下你和我时，它的道理你就明白了。
诗
听，悠悠禅寺，晨钟暮鼓。
我想我没有准确无误的说明它们的意思，但我诗意的告诉了你的心灵。
所以，诗的内含是什么，本质是什么，诗如何去学，诗如何去写。没有诗意的生命，是何等悲衰。人是天地之心，天地的肉体果实，诗意是开启灵智的钥匙。
诗的本质就是诗意，禅意的表达，别的文体要长篇累载，旁误博杂时，诗轻松会意，相视一笑尽了然，所以佛家有拈花一笑的典故。
那诗就有了一个准则，不要作一二句就清楚的长篇大论，不要作一二个字就讲明的朦胧之作。清风诗意，雅然而作。
学诗的路径，也就出来了，从平仄，格律学起是顺叶寻根，分歧旁杂，极易迷失。从根寻叶，不过一条单线，所以在学写诗歌的途中，从哲学入手，遍读佛家，精研汉字，最后修格律，音韵。事半功倍，自成一体。
诗与物通，物与道通。 坐沙发学习:loveliness: 说得真好，有点深奥，我得慢慢悟 写这么多字，辛苦了:loveliness: 诗人分流的，象三教九流一样有高低的差异，象金字塔一样，每一层有每一层的风景，下面一级的很难去明白上一层人说的话，是因为高度，看到的风景是不同的。除非上台阶的在描述曾经的记忆。
嗯，的确如此。
层次与阶级，各自很难互相融入。所以须百花齐放。但各自层次阶级有各自的精彩。
在自己的层次与阶级，肯定有各自的高低不同。
每一个层次和阶级，也必须明晓，彼此的优秀，可以不喜，但是须客观对待彼此的精彩。 每一层有每一层的风景，下面一级的很难去明白上一层人说的话，除非上台阶的在描述曾经的记忆。
的确如此，可世上之事又何止诗歌如此呢。各自封疆各自风景各自精彩，可以不喜但务必客观 本帖最后由 学习 于 2020-1-11 13:44 编辑
“诗是什么？”与“什么是诗”，我以为是不一样的，总有差别，一个指的是内涵，一个指的是外延，这是从逻辑定义出发来看待的。
如果抛开逻辑，诗是什么？一千个人有一千个定义，类似于文化定义一样，没有全美的定义，倘若下了定义，不过“方便法门”而已；也如美的本质一样，不好定义。正如维特根斯坦所言：对于不可言说的东西，人们必须以沉默待之。这样看来又同老子的“道”有些相似了，“道可道，非常道”，不言说的东西是“道”，如果言说就变成了“器”了。但偏偏要言说，用老子的话说“勉强地言说”，这正是佛家的“方便法门”。
如果还回到逻辑看“诗是什么？”，姑且看做诗的逻辑外延。那么，谁又不是一首最美的诗呢？儿童是诗，青春是诗，“老夫喜唱黄昏颂”不是诗吗？
“各门类艺术”相通是对的。“诗中有画画中有诗”是中国同一性的认知；莱辛的《拉奥孔》偏偏要讲究诗画的“区别”的认知，不一样啊！我以为大视野的认知是当下最时髦的认知。
任何个体的认知都是有局限性的，包括我这里的认知。“诗论”不过类似于臧克家的“诗论”，断想而已。真正的“诗论”不是这样的散乱，但真要论出点什么来，又是在太难了。打住。问好。 读过，我看到林耳截的那段后，仿佛安抚了一下自个，因为我总读不懂朋友的诗歌，想来还是学的东西太少了。 我对面的一个研究生就是学哲学的，感觉好难的哈。
哈哈，我还是看小人书去。 一泓夜雨 发表于 2020-1-10 08:09
说得真好，有点深奥，我得慢慢悟
：）中毒了。 一泓夜雨 发表于 2020-1-10 08:09
写这么多字，辛苦了
：）翠花，上茶。 林耳 发表于 2020-1-10 10:19
诗人分流的，象三教九流一样有高低的差异，象金字塔一样，每一层有每一层的风景，下面一级的很难去明白 ...
林兄弟好，不必在意阶梯，我这比喻不对，应是圈层。或者流派。 高低是高不就，真高都一定程度，就成了老少，高低皆宜，各取所喜的诗作。 看读者自身的领悟了。
你是对的，流派各异，美虽不同，俱悦目。 棠羲 发表于 2020-1-10 12:37
每一层有每一层的风景，下面一级的很难去明白上一层人说的话，除非上台阶的在描述曾经的记忆。
对的，对的。 有容乃大。 学习 发表于 2020-1-10 12:42
“诗是什么？”与“什么是诗”，我以为是不一样的，总有差别，一个指的是内涵，一个指的是外延，这是从逻辑 ...
学习，学习。说得好。诗本是多元，多维的。何必要定义呢？每个人心中的自我认同，就是诗的定义。
我这是闹着玩的唠叨。献丑，献丑。：）问好。 墨洛 发表于 2020-1-10 16:35
读过，我看到林耳截的那段后，仿佛安抚了一下自个，因为我总读不懂朋友的诗歌，想来还是学的东西太少了。
不用呀，你这种风格，叫直指人心。直来直往就好。含情就是好诗。 墨洛 发表于 2020-1-10 16:37
我对面的一个研究生就是学哲学的，感觉好难的哈。
哈哈，我还是看小人书去。
研究生对面又是那个教授呀。：）
小人书，我也看看。 半壁江山 发表于 2020-1-10 20:35
研究生对面又是那个教授呀。：）
小人书，我也看看。
不是教授呀，我们单位研究生可多呢。
现在看小人书需要去古玩城，那里有卖的了。 半壁江山 发表于 2020-1-10 20:34
不用呀，你这种风格，叫直指人心。直来直往就好。含情就是好诗。
哈，我写的乱七八糟，想学口水诗，没想到更难。 墨洛 发表于 2020-1-11 09:27
哈，我写的乱七八糟，想学口水诗，没想到更难。
：） 二师兄才是流口水的高手，写诗容易呀，写口水，让读者看了也流，好诗，好诗。
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